踵息，指内呼吸功深，而达于踵。据《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”意思是说：古代修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味，他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由内直接到达脚后跟；平常之人的呼吸，只能够由外到达于咽喉。
守静，即收心求静以守之。源出《道德经》：“归根日静，静日复命。”意思是说：归到生命的根本，就是入静，入静之后，生命可以得到回复。
守一，即守心一处，或守一于道。《庄子·在宥》云：“我守其一，以处其和。”意思是说：我守心一处，而处于身内阴阳二炁的和谐之中。守心一处，或可大之而守于道，或可小之而守于窍。
蔡琰解释得非常清楚，苏乐基本是听明白了，至于其中的奥妙，则必须慢慢领会，不过导引的修炼方法是非常容易理解的。
“华陀先生教给我们的五禽戏，应该就是道家之导引法吧？”苏乐问道。
“确实如此，不过也还是有其他导引法的。”蔡琰回答道。
“那我听说还有房中术呢？”
苏乐觉得夫妻间问这个问题应该没有大碍，可是蔡琰还是脸红了，毕竟此处不是两人的卧房。