怎么，怎媒驳模恐乎者也，什么鬼！
他还以为是“九旬老太为何裸死街头？村内百头母猪为何夜半频频惨叫？”那种节目，或者他去讲个《鬼吹灯》，那就会很厉害。可是这？
“大家都说，传奇体节目已经走到穷途末路了。”罗慧玲赞叹，成熟姣好的脸容满是敬佩，“明知不可为而为之。飞鸣，此大节也！”
旁边人员们听了问起怎么回事，罗慧玲只说他义无反顾要去挽救《灵谈鬼笑》，众人纷纷大赞。
“若说有谁能救这个节目，或许就是飞鸣你了。”
“这不正是‘旌旗十万斩阎罗’！”
“好小子！好胆气！”
王鸣之正容以对，但后背都冒出冷汗了。等进了电梯，众人静下来，他才再拿手机查个清楚。
原来，中国的文言有两种基本类型，笔记体和传奇体。笔记体更为古老，像《搜神记》等等；而传奇体始于唐朝，也兴盛于唐朝，有艳情、侠义、神怪三类，如《莺莺传》、《柳毅传》等。
《灵谈鬼笑》就是这种复古风格，不是用白话去讲现代故事，而是用传奇体讲神怪类古典故事。
问题在于志怪从魏晋南北朝就开始流行了，在这边唐代传奇又一路发展下来，神怪经典比比皆是。所以能讲的故事早就讲尽了，想有个令人惊喜的新故事何其之难！
观众们的要求没那么严格，稿子的文采好、说书人讲得动听就行，但节目这也没能做到。
“大条了，这回大条了。”王鸣之心里惨叫，众人的称赞犹在耳边，“不是大节，是特么大条啊！”
他固然学过文言文，满腹故事也不假，但是叫他用传奇体的方式写出来？
吾欲曰一母卖批，可乎？
此时叮的一声，电梯到15层了，电梯门缓缓打开，罗慧玲率先走去。也正是这叮的一声，突然使王鸣之想起了什么来……《聊斋》！
他双目一瞪，热血上涌，没错，蒲松龄先生的《聊斋志异》！！！
它就是用唐代传奇体来写的，被誉为是把传奇体发展到一个新阶段的存在。它当然当得起这份美誉！那边世界的国人有几个没听说过一篇两篇聊斋？
画壁？画皮？灯草和尚？不，灯草和尚不是……聂小倩！宁采臣！燕赤霞！
在这边世界，一个唐传奇地位如此之高的世界，《聊斋》一出，稳了！
想到这，王鸣之几乎喜极而嚎，要像个真正唐人那样扭身起舞，蒲大大，你是光你是电你是……！他骤然转念一想，纵然自己以前全本读过《聊斋》，却只能记得一些经典篇目的故事框架。
原文？不存在的。
“飞鸣？”罗慧玲回头见王鸣之还呆在电梯里，不由疑惑。
“呃。”王鸣之苦笑走出，真希望脑瓜被电梯门夹一下，然后就全部想起来，然而…并没有发生。