世上本没有路，走的人多了，就成了路。
德卢斯这才注意到，这里的地面，似乎比着其他街区高了一些，呈青黄色，最后沉淀在一起又成了可疑的黑色。
现代的路，是水泥柏油路，上面有点异物都能很清楚地分辨出来，但古代都是土路，泥土与其他东西夹杂在一块，自然瞧不出来。
原本，这些路面本来该和城墙外面的翔墙一样，成为一群被冰霜覆盖的冰墙、冰地面，但由于每天都有人倾倒秽物，整个街面自然是一片狼籍。
“在17世纪的巴黎，法令规定市民在白天不许从楼上倾倒秽物，只有晚上才可以，但倾倒之前必须要先喊一声“注意尿”，以防引起不必要的治安纠纷……而在更古老的中世纪年代，则是白天晚上都可以随便倾倒，至于在倾倒粪尿之前会不会吱一声给路人提个醒，则要看这位市民的素质和心情了。
但法令出来，当时的人就一定会全部遵守么？”
提示音不时响起，让德卢斯心里的痛苦越加扩大，不止是因为这些从窗户倾倒的市民，更有那些在路边随地解决个人卫生的路人！
本来还想问问“为什么他们不建个厕所”，但想想现实，德卢斯就闭上了嘴。
……
在现实中的白象国，明明已经踏入了21世纪，民众的各项公共设施依旧落后得让人惊讶，其中最显眼的一个，就是厕所。
在街上、田野上、住宅区里，到处都是随地大小便的人，你很难找到厕所，即使偶尔有一两个，也是给男人用的。
简陋到什么程度呢？
就是在闹市之中，立一堵墙，男人就面对着墙放水，旁边就是大街，这就是厕所了。
在这样的情况下，白象国居民在女儿出嫁时，衡量男方是否财力雄厚的一个依据，就是那人家里是不是有自己的厕所，如果有，那是可以在邻居里夸耀一辈子的事情。
听起来很可笑，但事实就是如此，任何一个兔子家去白象国，就凭自己家那个不起眼的厕所，都不担心单身狗是否健康的问题了。
21世纪的现实都是如此，中世纪的欧洲，又有什么不同呢？
也因此，这个巴黎城已经完全与秽物成为了一体，城墙是翔城、地面是翔地，中间或许遇到大的变故时会清理一下，但大致的发展历程，就是如此。
几乎每个城市的市场边上，都有一条自发形成的肮脏街道，如蹲屁股街、茅房巷等等，那些来市场赶集购物的人们就在街上露天解决，连尿壶和粪坑都省了。
“比如说在法国南部的特鲁瓦城，这种“公厕”街道的名字叫木头街，并且很不巧地距离市政厅很近。17世纪时，饱受臭气困扰的特鲁瓦城法官们，曾经试图立法禁止人们继续把木头街当做露天厕所，结果竟然引发了一场民众骚乱。一个由纺织师傅率领的代表团立即前往市政厅，抗议法官们侵犯基本人权！代表团的发言人如此声称：“我们的父辈在那里耙耙，现在我也在那里耙耙，我的孩子还会去那里耙耙！”
最后，焦头烂额的法官们不得不承认：特鲁瓦城的市民天生就有随地大小便的权力！
对于此事，19世纪的一位法国作家，用十分诙谐的笔调如此总结道：……木头街光荣地保持了它的使用权，它热情地目睹过顾客们的屁股。这些人以习惯性的方式前来，并向它致以应有的敬意。”
耳中传着提示音，眼中不经意间，就看到了几个裙摆几乎拖地的妇女。
这些女人很聪明，明显是要出去的，不想被秽物污染了裙摆，一个个脚下都踩着厚木底的木鞋，从10多厘米到半米都有，仿佛踩高跷一样地走在街上，一点也不受地面的影响。
竟然已经形成了一整套的适应性文化！
德卢斯不知道是该称赞这些女人的聪慧，还是该怒骂这世道的乱翔。
现实中喜欢看中文小说，德卢斯想了想，除非把年初大火的《重生之自由地飞翔》和《重生之逆天飞翔》里那两位翔主角叫过来，把这些翔全吃了，否则这个城市想要清理干净，只怕是件不可能完成的事情！
不过，与现实一样，哪怕再落后的地区，顶尖阶层的人，生活条件还是不会有什么问题的。
“在一些讲究的顶尖贵族和高级牧师，自然不会像普通人那样在屋子里随便搞，完事拿铲子翻到土下面就ok，他们是有厕所的。
而且是在起居室附近，设置的专门厕所，并且布置得很优雅舒适——由于厕所这个词汇有些不雅，就隐晦地称为“私室”、“舒适之所”、“必需之所”或“祈祷室”。”
德卢斯脸上一片诡异之色，教堂里的“祈祷室”，最初是用来当厕所用的？
……
可是，说不通啊！
似乎是感受到了他的疑惑，买来的书本继续忠实工作：“虽然这些贵族很讲究个人卫生，命人定期打扫卫生，但他们的手下却是没有这种条件，一些懒惰的仆人就把生活垃圾倒进护城河，时间一久完美的城堡自然成了一片毒气蔓延的地方。
曾经有位英格兰国王待在臭气熏天的城堡里，无奈地自嘲说：臭成这样的护城河，只要凑在岸边上就能把人熏昏过去，应该再没有什么敌军能够攻进来了吧！”
图样图森破！你的护城河臭，人家比你的还臭，有个毛的阻挡效果？
“即使如此，这些也只是一小部分对此比较讲究的贵族，大部分贵族，都是很不