孙祥的神色庄严肃穆，脸上带着虔诚和尊敬，手里拿着三根树枝，双手捏在中间对着那三块石头拜了三下，然后跪下来把树枝插在了石头前，看上去就像是三根香。
我有些奇怪，怎么会用树枝代替香呢，难道真是穷的连香都买不起？
旁边的刘倩颖看出了我的疑惑，小声的说道：“秦哥哥，这三块石头代表的是山神庙，而那树枝代表的是供奉的香烛，传说山神孙良当年也是个老把头，并且死在了山里，后来成神了也时刻记着进山的凄惨，知道放山人的不容易，所以不要求放山人供奉香火，只用树枝草根 代替一下就可以了。”
“原来是这样，看来这山神还不错啊。”
“当然不错了，这山神可是所有放山人心里最崇敬的神，你看那老把头还有身后的那些人，每个人目不斜视神情肃穆的样子就知道了。”
我点了点头，这时候就听到孙祥用严肃的语气说道：“山神老爷在上，小子孙祥带人来山里拿货，还请山神老爷保佑，让我们能拿到宝货，回来后必定杀猪宰羊孝敬您老人家。”
孙祥的话朴实无华，可话里话外却透露着诚心实意，身后的人也是说着山神保佑，陪着孙祥一个头磕在了地上。
礼毕之后，孙祥这才带着笑站了起来，走到我前面说道：“马上就要上山了，你还有什么要准备的没？”
孙祥对我总是毕恭毕敬的，就跟真的似的，可我心里知道，这孙祥根本就是在做戏，我也不拆穿，只是摆了摆手，孙祥点了点头，然后对着恶脸尸婆宋俊河还有秦?说道，“你们虽然不算是我们帮里人，可是有些规矩还是要守的，要是因为你们坏了规矩而挖不到宝，那些钱可是不退的。”
恶脸尸婆虽然是在笑着，可是样子却很恐怖，就算是流秀村里的那些二十左右岁的小伙子都躲的远远的，只有宋俊河和秦?和她站在一起，“老把头你放心吧，放山的规矩我懂。”
“恩，那就好。”
孙祥微微额首，然后抄起了棍子大声的喊道：“压山喽。”
身后的人大声呼应，然后开始随着孙祥上山，他们每个人拿着一根两米左右的棍子，这棍子叫索拨棍，彼此相隔一丈左右站立，左右两跟棍子能够碰头交错为准，一字排开向前走，这样可以保证没有遗漏的地方。
孙祥作为把头走在队伍的前面带路，由他来控制队伍的方向，他的位置叫做头棍，能不能找到参，很大程度取决于他带的方向，一字队伍的两边是那两个中年人，他们的位置也很重要，有他们在刻意保证队伍不走散，需要对大山很有经验的人才能担任eads;。
这些东西都是刘倩颖告诉我的，上次她虽然是从北坡上去的，可是也了解过这些东西，今天看到真正的放山，刘倩颖显得很兴奋。
“女娃子，放山的时候不能多说话的。”老把头孙祥因为我的关系并没有撵走刘倩颖，只是刘倩颖总是不断的说话，让老把头不得不说了一句。
刘倩颖点了点头，眼睛不断的在老把头周围的地面上看着，看来是想找到野山参在我面前显露一下，我也对着放山很感兴趣，毕竟从小就听说人参的珍贵和神奇，很多书上都把人参说成了仙药，要说不想找到那肯定是假的。
“老把头，您不要见怪，刘倩颖也只是一时兴奋，并没有故意捣乱的意思。”
孙祥点了点头然后说道：“自山神老爷进山挖宝到现在已经很长时间了，放山也有了放山的规矩。”
随后老把头孙祥开始把放山的规矩慢慢的说给我听，原本我以为进山挖参也就是钻进山来碰运气，可没想到里面还有这么多的道道。
放山有很多的规矩，这里应该叫山规，例如进山前老把头带人齐声呐喊，目的是惊走野兽，也叫晃山。
压山又称开山、巡山、压趟子、撒目草。
压山前，由把头“观山景”选定去哪片山林，观山景是把头根据多年放山经验，对山形山势和树木草头仔细观察，判断哪里会生长人参，例如老把头刚才跟我介绍狗牙山的草木情况，就是观山景。
有时候把头或者其他人会根据晚上做的梦决定压山的时间或者地点，确有许多放山人根据梦境找到人参的经历。老把头说在梦里山神老爷告诉他我会让他开眼，就是这个情况，顺便说一下，开眼就是找到人参的意思。
压山时，帮伙人员要分工，叫“排棍儿”。把头为头棍儿，中间的人称腰棍儿，排在最外边的称边棍儿，边棍儿也要有丰富的放山经验。放山人拿索拨棍，按排棍儿顺序横排，一般两人间距丈余，以索拨棍尖可搭在一起为度，不放过一块砖的距离，拨草缓行，寻找人参。讲究“宁落一座山，不落一块砖”。
压山时不准乱喊话。地势复杂，动物很多，乱说乱喊会导致分心而看不到人参，或因惊悸而出乱子。压山时，头棍儿和边棍儿每前进一定距离就要“打拐子”，即随手将细树枝折成九十度做记号，避免重复搜寻。按把头和边棍儿举索拨棍所指的方向拐弯也叫打拐子。
林密草深，几步之外不见彼此，又不许乱喊，因此要用索拨棍敲击树干的办法彼此联系，称为“叫棍儿”。一旦看不到别人了，就敲一下树干，其他人每人依次回敲一声，既示意自己的位置，又示意继续压山。把头敲两下树干，是要求向把头靠拢，休息、抽烟；把头敲三下树干，是要一起下