第二天付文心找到王翌，问他这诗歌是你写的吗。
王翌仍然坚持说是啊当然是我写给你的。
付文心说，只给你一次机会，再说一遍，不然我们连朋友也不能做了。
这哥们儿终于忍不住痛哭流涕，说是心里太急才铸下大错，但爱你的心一如既往，可以挖给你看看。
付文心对他说，你不要把精力浪费在我身上了，你这么优秀，有更多更好的选择，我不适合你。
但那哥们儿还是坚持自己的原则，说你可以不喜欢我但我仍然追你追到天涯海角。
那段时间，袁正遭遇到最强敌手，十分懊恼，问我王翌跟自己比哪家强。
我告诉他：“王翌懂得攻心，从各种细节上想让付文心对他产生依赖，这点你比不上他。”
袁正饶有兴趣，瞪着个眼睛望着我：“攻心？那该怎么攻呢？”
我说：“孟子说：‘以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。’你以前搞女人，都是以力服人，也就是以你的财力完成泡妞大业，而文心姑娘可没那么简单，你觉得她是爱财之人吗？”
“当然不是啦。”袁正想了想又说，“不对啊，我也不是光靠财力啊，我长得这么帅，fēng_liú倜傥……”
他话还没说完，我无奈地对着他摇头：“孺子不可教也，看来你不想听我的建议了。”
袁正马上闭嘴，正襟危坐：“小宇宙哥哥，我不打岔了，你倒是快快说来。”
“不爱财的人，你得攻击她的弱点，以德服人啊，”我继续说，“别说孔子的徒弟了，民国时期什么王亚樵、杜月笙这些流氓，他们真的是靠枪杆子打天下吗？当然，枪杆子起到了一点作用，但他们最牛逼的地方不在于会用枪杆子，而在于能够攻心，只要攻下了人心，兄弟们死心塌地跟你跟着你玩儿命，那你还担心啥？谈恋爱跟用人道理差不多，古代臣子老把自己比喻成皇上的情人**什么的，就是这个道理。有的女人钱能给她安全感，这种低级女人对于你来说没有难度，而有的女人更在乎精神上的依赖，这对于你来说就是挑战了。”
“我懂了，你是要我做一个偷心的贼。”袁正一本正经地说。
“诶，对了。偷心，在她心里放了一只蛊，到头来不想你都难。”
“那这蛊我该怎么放进她心里呢？”袁正蓄势待发，憋不住了。
我问：“你擅长什么？”
“撸管算吗？”
“有没有其他的。”
“嗯，”袁正想了想说，“飙车。”
“有没有文艺点的特长。”
袁正又想了想：“音乐！”
“对了，我们从音乐下手吧。”
那阵我不知道魂儿去哪里了，大脑抽风，帮着室友去追自己魂牵梦绕的女孩。这犹如从自己身上割肉来味狼崽一样，明明知道这狼崽长大了会把自己生吞活剥。
我宁愿付文心被袁正追到也不要被那叫王翌的追到。
可是，只有我自己明白，在我跟袁正嬉皮笑脸的唱腔之下，内心真的很累很累。我预感到，在这场看似戏谑的游戏中，不管结局怎样，最后我都将体无完肤地收场。
偷心，仍旧是罪，因为有个“偷”字。
《追风筝的人》里有一句话：世界上只有一样原罪，偷窃。其他的原罪都跟偷窃相关。如果你杀了一个人，等于偷走了一条生命，偷走了妻子拥有丈夫的权利和孩子拥有父亲的权利；如果你说了谎，就是偷走了某人得知真相的权力。
但偷心不同于其他，难就难在要被偷对象心甘情愿被偷。想要偷一个心有所属的人的心，无异于牵着牛爬皂角树，根本搞不了。
但袁正想挑战一下，他总喜欢搞搞不了的事。
在我的建议下，袁正跟几个玩音乐的狐朋狗友组了一个乐队。
他从小玩音乐，常炫耀：“哥走实力派路线。”
他确实有那么一丁点儿实力，自己编曲、作词，整出了十多首歌，没事躲在家里干嚎。他从来没想到用音乐这东西来泡妞，经我一点拨，肠子悔青了，摇头感叹：“我怎么以前没想到呢？”
我们在音乐上的欣赏水平基本一致，看到韩国和国产货，敬而远之，奚落几句。我们共同的音乐偶像叫迈克尔?杰克逊，那个把手放在裤裆就能让无数歌迷昏死的神人。
我欣赏杰克逊歌中的人道、正义和根植于他灵魂深处的纯洁和力量。
袁正扯得比较远，说自己的童年跟杰克逊很像，都被困在一个自己不喜欢的牢笼里。
那正是五、六岁的孩子们童心大发的时候，当别的孩子都在荡秋千、捉迷藏、玩水枪时，杰克逊却不得不把羡慕的眼光从那群嬉笑的孩子身上移开，回到手中枯燥的乐谱上来。他的童年毫无色彩，他热爱音乐。
但是，音乐成为了他童年的一切，占据了他私人的世界，天性的冲动遭到压抑，致使他心理得上了不治之症——喜欢孩子，愿童年长驻。
著名黑人歌手里克·詹姆斯说：“他是一个有钱又有名的黑人，他们想不出什么更好法子来整倒他了！如果你有钱有名又是黑人，你就准备倒霉吧！”做孩子，难免要被伤害。
袁正说，当他被父亲锁在屋里被保姆紧盯时，体会到了跟杰克逊一样的孤独和无望，他说他没有自由，没有活力，要是那会儿早点接触音乐，现在就是中国的杰克逊了。我踹了他一脚