“还有这样的事情？”赵昺有些奇怪了，蒙古人作为统治阶层，其族中百姓是维护统治的基础，据他所知每逢重大节日元代历朝大汗都会予以赏赐，每年也会从中原和江南调集大量物资补贴他们，按说达不到小康，也不至于卖儿卖女过活。同为入侵中原的女真人在入主中原后可是捧着金饭碗的，种着铁杆庄稼，还给后世留下了八旗子弟的名声啊！
“其实鞑子也最怕打仗，听说他们自备鞍马和兵器、吃食，穷人家为了备齐这些就要出卖妻子儿女。遇到灾年牲畜大量倒毙，许多牧民流离失所，往往大量迁徙和林、漠南以及中原地区求生。以至蒙古子女被卖为回回、汉人、南人的驱奴，甚至被贩往波斯。”苏岚娓娓道来道。
“是啊，同患难容易，同富贵难啊！”赵昺叹口气道。
想想世界上的事情何其相似，经过创业初期的原始共产主义后便会产生分化，蒙元同样难逃历史规律。不说几次西征，就从忽必烈继任汗位这段时间，察合台、窝阔台汗国以及蒙元内部反叛贵族与元庭对于统治权的军事争夺，主战场波及范围广，几乎涵盖了蒙古旧地，一直到今天都未结束。
而战争给蒙古人造成的直接灾难就是徭役空前沉重，经济基础遭受了空前的破坏，作为之前已经驻扎在内地的蒙古军户更甚，他们需要不断的出征，严酷的军法之下又难以逃避，却需要自己典卖田产妻子前往平乱，普遍是什么生活，可想而知。后来恢复女真金国的签军制度，大量征召原金国汉人从军想想也是忽必烈的无奈之举。
“官家，小的听有些人在传，说敌酋的伪后死了，其伤心欲绝，每日狂饮不已不理政务了。”王德看小皇帝开始还很高兴，怎么说着说着还叹开气了，赶紧说件自以为会让陛下开心的事情。
“对了，奴婢也听说了。”苏岚也赶紧接话道。
“唉，察必皇后乃是一代贤后，若非其护佑，废太后与废帝不知要吃多少苦！”赵昺非但没有高兴，反而再叹口气道。
“官家……”王德见小皇帝竟然面带悲戚之色，这才想到如此大的事情事务局怎能不报告，陛下显然早就知道了，可对称其为‘贤’还是十分诧异的。
“呵呵，朕称其贤乃是就事论事，非有它意，以其所为称贤并不过分……”看到两人惊诧的样子，赵昺笑笑解说道。
在忽必烈还是个郡王之时，蒙哥汗和其分兵攻宋，次年蒙哥汗死于四川钓鱼山。此时，忽必烈正久攻鄂州不下。谋士郝经、姚枢等苦劝忽必烈撤兵，但忽必烈求功心切，拒不听劝。恰在这时宋又增派大军支援鄂州，而留守和林汗廷的阿里不哥正紧锣密鼓地谋划抢夺汗位，私自招募和调动汗廷军队。
如果阿里不哥成功，忽必烈便会腹背受敌，进不能进，退不能退，形势极为危险。在这紧急关头，察必虽然是女人，却敢于挺身而出。一方面，她义正词严地斥责阿里不哥私自调动军队;另一方面，果断派人去给远在江南的忽必烈送信。忽必烈见信后才意识到形势严峻，下了撤兵决心，抢在阿里不哥之前登上汗位宝座。
因为忽必烈初期重用汉人，察必也受到中原先进文化的影响。作为少数民族妇女，她思想比较开明，不但能向忽必烈进谏，而且还很有点女人特有的机灵心眼。有一次，忽必烈碍于情面，批准几位怯薛官在京城近郊圈良田作牧场。察必没有直接向忽必烈进谏，而是当着忽必烈的面责备刘秉忠，说:“你们汉人很聪明，皇帝对你们言听计从，你明明知道圈地牧马是不对的，为什么不向皇帝进谏?难道要皇帝废除不许圈地牧马的诏令吗?”忽必烈知道察必在转着弯向自己进谏，终于撤销了允许圈地的诏令。
平定南宋以后，忽必烈特地把从南宋掠来的珍宝在大都皇宫陈列展览，炫耀战果，并允许嫔妃挑选一件自己心爱的。嫔妃们喜出望外，争先挑选，惟独察必不但不挑选，反且郁郁不乐，心事重重。忽必烈问她，平定江南一统天下是大喜事，为什么不高兴?察必说，宋朝的先人积攒下这些珍宝，传给他的后人，而后人不能守住祖业，亡了国，这些宝贝才落到我们手里，我怎忍心使用这些宝贝呀!她在为后人能不能守住得来不易的江山，会不会重蹈南宋灭亡的覆辙而忧心。作为一个封建皇后，能有这样的远忧和见地，实在是非常难得的。
一般来说皇宫生活是奢靡的，元朝也不例外。但立国之初，忽必烈深知创业艰辛，尚能禁奢靡、倡节俭。弓箭是蒙古族主要的作战武器，消耗极大，以前，用过的废弓弦都是扔掉。察必便带领宫人把它收集起来，重新蒸煮加工，用其作原料织成布匹，质地比绸缎还细密柔软。另外，她看到宣徽院制鼓将羊的前腿皮弃之不用，觉得可惜，便命宫人拣拾回来，糅制加工成彩色地毯，为国家节省下一大笔开支。
修旧利废、变废为宝，察必作为“女中至尊”的皇后，能如此勤俭是颇为不易和可贵的。且其心地善良，有同情心。南宋全太后是江南人，年事已高，身体本来就弱，被俘到大都后水土不服，长期患病。察必在忽必烈面前为她说情，希望忽必烈将其送回南方，忽必烈不允。察必竟再三请求。忽必烈斥责她妇人之见，目光短浅，没有远虑，坚决不允，显然这是因为两人所处的角度不同，但是其确是