爱薇小说>军事历史>文科大唐>第一百六十五章 去贼易,去朋党难(下)

陈康寄希望于利用这种夸张的语言来形容时不凡的危害,可是这话连李世民都不信。如果李世民知道自己的江山如此容易因为一个朋党而崩溃,那李世民反而要反思自己的水平了。连一个朋党出现都会崩溃,那这个国家说明已经烂透了。不过时不凡也都庆幸,跟着一个聪明人说话,跟着一个聪明老板做事,有时候也是省事的。至少你知道老板聪明,他知道很多事情是无法避免的。如果是那种傻乎乎的老板,他会下意识的认为你是他的属下,一定要百分之百听他的,不能够有任何私心。这种显然是强人所难,而聪明老板知道这种事情不可避免,任何人都有私心,而他反而要驾驭和利用,而不是打压。这种事情是打压不了的,就好比堵不如疏的道理一样,最后还是要引导利用而已。不然直接打压,那只是让人家从明处走到暗处,这样更是难以防范。

李世民明显懂得这个道理,他自然不会因为一些朋党的事情也就闹得不可开交。只有那些愚蠢和庸碌的皇帝才会真正的被这种破事弄得气愤不已。甚至哪怕陈康说什么如果不去除朋党,那大唐国家都会灭亡,这个明显是危言耸听了。李世民不会相信,因为大唐还不至于这么脆弱。

“皇上,陈康此言真的是岂有此理。我说我是朋党,那又如何?所谓朋党,我们首先要从这个’朋‘字说起,一般来说同门为朋,同志为友人,这才有了朋友这个词。所以我以为朋党,只有在君子之间才有,不然非小人才有。只有君子才有朋党,小人不存在朋党一说。为此,臣特写一篇奏章,以论朋党之说!”

接下来,时不凡滔滔不绝的开始大声念道:“臣闻朋党之说,自古有之,惟……”

时不凡大声的话,立马在周围不少人的耳朵里面流传,尤其是这个时不凡念的这篇文章,明显是一个议论文,议论文的议题是在议论这个朋党的事情。尤其是这样他们之间流传,刚开始大家听到了这个议论文还是以为谁在作死,居然敢当着皇帝面前说什么朋党。

可是后来听到了后面,这才知道这个朋党论并非是在讲朋党的坏处,反而是在论述什么是朋党,朋党的好坏。甚至这个碰啊定论里面说明了只有好人君子才能够称之为朋党,反而那些坏蛋小人没有资格称之为朋党。所以这个明显是在说明这个朋党并非是邪恶的,并非是一般人所想象的那样要禁止的。甚至,这样朋党是好事。当年周武王三千多人,结成一个朋党,最后才让打败了纣王。

这篇《朋党论》立马把很多文人都给吸引过来了,因为这些文人一个个其实都是一个朋党,他们如果不是朋党,那才是奇怪的事情。尤其是那些士族之间的利益来往更是一个不折不扣的朋党,只不过之前没有人说而已。现在听说了,居然有人如此议论朋党,真的是厉害啊!

“嗟呼!夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣!”时不凡念完了最后一句。

而李世民也都感觉震惊了,时不凡居然如此迅速的也都能够做出一篇议论文,这样让大家也都感觉时不凡的文采真的是厉害,那么短时间之内创作出来了一篇论文,这样根本是古人很难想象的。

“古有曹子建七步成诗,恐怕时县男此篇,那也是不亚于曹子建啊!”“没错,时县男如此才思敏捷,果然是博览群书,果然非凡啊!”……

不少勋贵也都发出了赞赏,这个文学水平不在于出身。跟艺术没有国界一样,好的文章和才华也都会打动那些哪怕和你不是站在一起的人。政治立场是政治立场,可是面对好的文章和艺术,那也不妨碍他们临时的仪器欣赏。

“呵呵,欧阳修的这篇《朋党论》,果然是有用。只要把最后那一段话里面‘唐昭宗’给换一下,那也都可以算是一偏非常不错的论文,这样也都不会担心被怀疑什么了。”时不凡想道。

时不凡说完这话之后,房玄龄主动说:“时县男此篇《朋党论》果然是令我茅塞顿开,只有君子才能称之为朋党,小人如何能够称之为朋党呢?同门同志才能为朋党,那些小人之间的利益勾结,何曾对得起朋友二字?君子喻于义,小人喻于利,朋友乃是君子之交,怎么能够用朋党来形容我们大唐万千臣子的交往?时县男此言,果然是在为我‘朋党’而正名,为被污蔑为小人之君子而洗冤,可作为千古流传之名篇。”

房玄龄主动称赞了,然后接下来杜如晦长孙无忌等人也都纷纷开始称赞,认为时不凡这篇《朋党论》是一篇非常好的文章,是能够作为青史留名的名篇啊!

大唐官场上难得一见的场景居然出现了,大家众口一词的说一篇文章好,甚至在这里吹捧时不凡,好像是在给时不凡捧臭脚一样,根本不顾这里面的文学水平和各种因素,没有一个人说不好。当然,他们形容最多的不是时不凡的文采,而是在说那里面的内容。

他们说时不凡给那些“朋党”正名了,因为只有君子才能够称之为朋党,小人是不能够称之为朋党的。朋友是君子道义的说法,而朋党是有着共同理念共同理想的同志之间的组织,并非是那种单纯为了利益之间的来往而成立的组织。这样算是为朋党而正名,为大家一直以来的朋党而感觉不错。尤其是朋党一直不是什么好词,一直都是攻击对方的重要依据。可是时不凡这篇朋党论来的非常是时候,如果以后谁敢继续抨击朋党,


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