“现在虽然已经是深秋,绝大部分花朵已经枯萎,不过却无法掩盖他们曾经的伟大。你看那这些话多的偶已经枯萎了,你还能够分辨出那些是野花,那些曾经是那些鲜花吗?一切尘归尘土归土,照样一样。可是为何真正创造的这个‘春季’的花,却不被关注,他们却没有获得应有的东西呢?”
郑丽琬很快也都知道时不凡所比喻的“春季”是“历史”,因为历史只是容许了那些帝王将相的出现,几乎彻底否定了那些普通人的功劳。古人根本没有意识到历史是由普通百姓创造的,在记载历史当中几乎没有提到过任何百姓,甚至都归结于优秀的帝王将相。帝王将相们完全忽略了百姓,把自己孤立于百姓当中,全然忘记了他们其实也就是从一群野花里面被挑选出阿里的一朵“鲜花”,本质上和野花没有任何区别。
时不凡这么说,其实本来也就是一种在为普通百姓鸣不平的意味。真正创造了历史的人,却没有得到任何公正的待遇,相反那些窃据了功劳的人,却一个个在享受着争奇斗艳,享受着各种好处的同时,却反而看不起那些野花。
这个时不凡曾经在年幼之时学过一片课文,是提一个鲜花和小草的故事。其实和这个有几分相似,鲜花虽然鲜艳,可是却只能够活一秋。可是小草却可以长期的生存。时不凡利用来比喻了百姓和君王贵族帝王将相,这样表明了那些帝王将相本质上也是一种“植物”,不过从那些普通的野花里面挑选出来了最好的“野花”,不过这样并不能够代表他们就不是“野花”,他们和野花本质上没有任何区别。
不过自己选择了脱离那些“野花”,看不起野花,认为自己高贵无比,认为自己已经超脱了野花的层次。认为这个世界都是自己的,那些野花根本不配和自己相比,没有任何资格的。这种是彻头彻尾的精英思维了,这样的思维在古代简直是数不胜数,哪怕一千多年之后同样非常有市场。
虽然每一个人都提倡不忘本,可是这些人才是忘本最快的。一个不忘本人是不屑于自己去宣传不忘本,因为在他们心里其实根本没有“忘本”这回事,他们心里还是把自己当做了一个“普通人”。只有那些本质上已经忘本了的人,才会到处宣传不忘本,提倡不忘本,因为事实本质上他们已经把自己当做了更高层次的存在,已经不屑于去当一个普通人。可是他们却一种内心矛盾挣扎,这才让他们去违心的提倡不忘本。真正不忘本的人从来不会说,反而是日常就这么做,根本没有忘本的概念。口口声声说提倡不忘本的,忘本却往往是最快的。因为他们的内心有了挣扎,正因为有了挣扎才有了这种复杂的想法。
时不凡看了看这些野花,最后想到了黄巢的一句诗。
“他年若我为青帝,报与桃花一处开!”时不凡最后有些情不自禁的念了一句。
时不凡说完也就走了,他认为这次很难试探出来这个郑丽琬心里到底是怎么想的。不过郑丽琬听到了时不凡这句诗,心情更是紧张不已。
“时不凡,如果你不是千古第一的大贤。那你,就是千古第一欺世盗名的大奸!”郑丽琬最后同样给时不凡做了一个评价。
时不凡并不担心自己这首诗句会给自己带来什么麻烦那,因为任何诗句都是要讲究情景的。如果没有情景配合,按这样诗句是毫无意义的。时不凡之前做了那么多“铺垫”,其实本质上来说一种“为民请命”的想法,并非是要篡夺天下大权。如果单纯在他和郑丽琬这种情景来看,其实他这个完全可以理解为“为民请命”,并非是要夺取天下大权。这个同一句诗句在不同的情景之下,不同意思也是正常的。这个也就是文学的魅力,文学并非是一层不变的,并非是那种泾渭分明的东西。完全是看个人理解,只要不同的人,都可以有不同的理解。甚至不同情景,同一个人都有不同的理解。还有,哪怕同一个情景同一个人,而在不同的年龄不同的阅历阶段,同样有着不同的理解。
这个也就是文科,文科是一个没有绝对标准答案的学科,一个没有对错没有善恶的学科。正因为有了矛盾,有了理解的不同,有而流派,才有了文科的魅力。
时不凡不怕这句诗句会给自己带来麻烦,因为他认为铺垫已经足够了,在这样子睇情况下绝大部分人都会认为是一种“为民请命”的说法,并不会认为是要夺权。当然,也许有些过激,可是并不会让人你太过在意。
郑丽琬在秦氏酒楼的包厢里面,还在不断回忆时不凡的那番话,心里一直在猜疑。
“时不凡,你到底是千古第一大贤,还是千古第一大奸。大贤大奸,往往只是一线之隔啊!或者,根本没有人能真正的明白,只有你自己明白了吧?我自认为见过不少人,可是像是你这样的人,我真的是无法理解,甚至是真的无法判断,你到底是什么样的人?”郑丽琬摸着太阳穴,也多是感觉对于时不凡应该如何判断,感觉头痛了。
时不凡给这个郑丽琬的感觉同样非常复杂,复杂到了郑丽琬自己都无法理解,甚至是她都不敢和别人说。郑丽琬知道自己绝对不敢跟任何人说这些话,因为时不凡这些话每一句都是“诛心”的,哪怕她这个听到的人都想要烂在肚子里,不敢随便说。她知道自己如果说了出去,时不凡固然要倒霉,可是自己同样好不到哪