“夫君，江南豪族的人愿意合作了。不过有意思的是，他们并没有打算和我们一起全体合作，而是分开一家一家的合作。不同家族和我们一起合作，而并非是采用你说的那种托拉斯的方式合作。他们江南豪族内部，显然也不是什么铁板一块啊！”秦嘉瑞说。
时不凡早就知道这种结果了，在这个社会制度不健全，各种法律体系不完善，他们当然不放心全部一起托拉斯方式的合作。这样很容易产生更多的矛盾冲突，所以干脆分开，顶多采用一下康采恩的方式也就行了。
至于江南豪族的条件，要有权赎回股份，时不凡也都同意了。因为赎回股份其实不是什么问题，时不凡要做的也就是改变江南豪族的经济模式，这样才能让江南豪族成为资产阶级，而并非是那种庄园经济的士族地主。至于所谓的士族政治特权，这个时不凡其实并不重视，因为政治永远是经济基础的延续。只要经济基础改变了，那他们的所谓政治特权，最后不但别人不会容许他们继续保留这个政治特权，甚至他们自己也都未必看得上政治特权，说不定会主动放弃，换取平息绝大部分人的怒火。
与其从政治上打击士族，不如从经济基础改变上打击士族，则以更加的狠辣更加的隐秘，甚至更加的不留痕迹更加的惨痛。经济基础一旦崩塌，那在强大的政治集团都会瓦解。
“夫君，我有一个疑虑，那也就是如果以后这帮江南豪族以后掌握了绝大部分粮食之后，他们会不会故意惜售不卖，然后趁机故意去垄断哄抬价格，最后盘剥百姓？就好比过去，每当灾荒年间，那很多人都会故意抢购粮食，惜售不卖，最后囤积居奇谋取暴利。如果是这样，那我们会不会扶持起来了一个庞大……害民的集团？”秦嘉瑞担忧的说。
时不凡反而笑着说：“嘉瑞，你看来是动脑子想了？不过你还是犯了一个错误，用过去的眼光衡量未来。这么说吧，一旦粮食真的得到了那个产量，那我们这个天下也都从所谓的自然经济转变成了商品经济。在商品经济的社会之下，你说的那种情况固然可能有，可是我想也不会太严重。至少不会大规模饿死人，可是在自然经济的模式之下，那饿死人是常有的事情。”
时不凡作为宏观经济学的学者，非常清楚这个商品经济和自然经济的最大区别。自然经济也就是自给自足的经济，百姓生产了之后是为了满足自己的需求的经济。也就是农民生产了粮食主要是自己吃，而织布是为了满足自己的衣服需要。其实唐朝目前初期也就是自然经济的一个体现，自耕农百姓种植粮食，除了少部分拿出去交税和销售，其他的主要都是自己吃。
至于商品经济，那种植了粮食并非是为了自己吃为主，反而是为了去出售换取财富。商品经济之下，也许仍然有少部分人会囤积获得暴利，可是整体国家却不会因此出现大问题。因为粮食一旦成了“商品”，那说明生产力已经达到了非常高的程度，他本质上已经是为了一种商品了。商品有着他的价值规律，囤积居奇也不可能囤积太久了。因为庞大的生产力会让第二年粮食猛然增加，到时候你手里的粮食会砸手里的。
相反自然经济不同，自然经济的生产力不足，哪怕第二年生产的粮食，那也都无法太过于稀释粮食的价格。相反有了什么天灾人祸，那还会继续减产。
“也许你说天灾人祸会造成囤积居奇，那我们姑且认为天灾也就是洪水和旱涝。其实解决洪水和旱涝，或者是交通运输。我们可以通过修建各种基础设施来满足需求，比如说水利设施，通过引水和排水来进行缓解。所以说这个天灾人祸的时候，那粮食既然已经是商品了，那他自然会遵守商品的价格规律。”
“他们生产粮食是为了出售换取别的东西，那其实意味着单纯的囤积，已经无法获得足够的利益，至少比起过去利益成本高，收入低，甚至要被骂死的。一旦粮食猛然增加，那百姓需求的也都不只是粮食了。百姓需求的更多，所以单纯靠粮食已经无法保证百姓幸福所需求的。”
“哪怕江南豪族想要囤积，他们获得的收益和各种政治利益绝对不会太大，甚至风险更大。至于天灾，洪水旱涝灾害的时候，那些负责生产粮食的江南豪族他们必然要考虑重新改善基础设施，尤其是水利道路等等设施。如果不主动去改善，那明天同样会遭到水灾旱灾，他们又能如何？难道继续囤积？我想他们脑子没有进水吧？这样耽误的其实还是他们自己，故意不去修建水利设施，我想他们脑子还不至于这么进水！”
“至于修建水利设施，那必然要雇佣大量的工人，这样可以达到以工代赈的方法。所以说商品经济时候的社会，也许仍有一部分人会囤积粮食，可是事实上意义不大了，囤积粮食风险大，利润低，甚至是还要被人骂死。”
时不凡不认为粮食一旦成了商品粮，那几乎不可能还会出现太多囤积粮食的情况发生。商品经济时代的社会体系和自然经济的社会体系完全不是一回事，其实只要纵观商品经济时代的社会情况，有几个人是真正饿死的？在商品经济时代，哪怕出现了股灾，那真正跳楼自杀的绝大部分都是那些股市里面的投机客，并非是普通小老百姓。那些自杀的并不是饿死的，反而是贪心不足最后亏光了家产，最后一死了之。
很多次股灾