就是御神木了。”

御神木说大不大,说小不小。

说它大吧,它实际上只是个椭圆形的,有着底座的小木块而已。

说它小吧,一只手又恰好拿不起来,得用两只手才行。

“御神木啊……”

八云寺道,直接将御神木放在了博丽神社的空地上,并不断的对其输入妖力。

怎么正确的使用御神木联系龙神,八云寺并不知道。

但八云寺会追踪。

不断的给御神木注入妖力,并在御神木中找到联系龙神的‘关键’再通过这个关键,定位出龙神的所在就行了。

而至于为什么不直接召唤龙神来幻想乡,这也是有着原因的。

幻想乡里的人们对于龙神的认知,就好像是基督教中,平民们对于上帝的认知一样。

只不过这个上帝并不像基督教中所描述的那个上帝那么美好就对了。

身为上帝的龙神若是经常来幻想乡‘视察民情’的话,可是十分容易引发恐慌的啊!

特别这还是个不怎么美好的上帝。

“找到了!”

持续注入妖力过了有一段时间后,八云寺突然欣喜的开口道。

随即连忙划开了隙间,将隙间与龙神所在的方向链接,紧接着便走进了隙间之中。

……………………………………

隙间外的景象,乃是一片星光点点的夜空。

也空之下,乃是一片草原。

来到这里的一瞬间,八云寺辨认得出,这里……便是当年龙神找八云寺商量事情时,八云寺所经过的那片草原。

“竟然是这里?!”

站在草地上的那一瞬间,八云寺瞬间便认出了这片草地,随即连忙向着远处飞去。

八云寺还记得,在这草原的某个地方,盖着一座完全由木头搭建而成的皇宫。

而,龙神就住在那皇宫里。

果不其然,八云寺飞了一会儿后便发现了那座皇宫,随即连忙飞进了皇宫之中。

皇宫内的装潢依旧如初,龙神,也依旧坐在那龙椅之上。

“呦,八云寺,找我有事吗?”

“当然有事,现在……你总归认得出我是谁了吧?”

八云寺道。

“当然。不过当初你跟我说你是八云紫的儿子我实际上挺不相信的,可直到你出生的那天,我便相信了。

而后我们还是少点客套话跟寒暄的废话吧,单刀直入的直接问清楚就行。

你,这次找我来,想必也是为了问些不懂的问题吧?”

龙神道。

听了龙神的话,八云寺随即在自己的身后划开了一道隙间,坐在了隙间之上,深吸了一口气,道。

“实际上,我要问你的事情……还挺多的,只不过不知道先问哪个而已。

还是先从我当年离开之后的事情说起吧。

当年我和鬼族十分要好,可……为什么在我来到东之国之后,鬼族却从未出现过?就连我在屠杀的时候也是一样的?

我问过紫妈。可紫妈却说这件事情要问你。什么意思?”

“八云寺我问你……你觉得你在发动大屠杀的时候……累不累?你在杀人,在高天原和羲和决斗的时候,辛苦不辛苦?”

龙神的话让八云寺有些摸不着头脑。

‘累?辛苦?

杀人会累是正常的吧。和羲和战斗时,不能用妖力打了许久才分出胜负,当然也很辛苦啊!龙神这是在问什么?’

不过最后,处于礼貌上的考虑,八云寺还是回答了这句话。

“当然很累很艰辛了啊?有问题?”

“你累,你辛苦,可你有没有想过……我比你更辛苦!更累!”

龙神笑道,随即再次怒吼着。

“实际上,自你来到洪荒之后,我就从来没有合过眼!!没有闭上眼睛睡过一个安稳觉!!”

“为……为什么?”

八云寺不解。

“很简单,就是因为你身上有着时间之力!不用和你接触,我光感知就能感知的出,你是来自以后的世界的人!

一个来自未来的人,若正好处于中二年纪,且若在往他的血管里打上200cc的鸡血的话。

不出例外的,那个人将会变成历史破坏者,世界终结者!!”

八云寺愣了愣,道。

“会有这么严重吗?我当初来到洪荒,只不过也只是害怕自己破坏了历史,导致自己不能出声而已。

世界终结者什么的……有那么严重吗?”

听到八云寺的话,龙神并没有回答,而是再次问出了一个问题。

“我问你,如果你在女娲尚未造人的时候,一剑杀了女娲的话会怎样?仔细想想再回答我。

女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,可你若是把女娲杀了,这个世界又会变成什么样子呢?”

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字,但已亡佚,仅作传言)。

尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。《楚辞天问》中的“女娲有体,孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的”。

“(至少)在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

除了造人之外,先秦典籍中女娲为乐器始神(发明瑟、笙簧、埙等)的记载也应


状态提示:5.找龙神.--第2页完,继续看下一页
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