夏云桐的策略就是要一个“乱”字，要破釜沉舟，就得把水搅混，乱中才能破局，破李鹤年的局，而汉番之争是最好的由头。
因此当他一听说噶玛兰人要办喜事，就出主意，让顾师爷假扮商人，将炸药送到了喜宴上。
顾师爷不仅老练沉稳，忠心耿耿，而且本地出生，又做过行脚客商，是执行任务的不二人选。只是没想到机缘巧合，竟然炸死了番民首领，这是意外之喜。
在前世的历史上，噶玛兰人离开了兰阳平原，向台南迁徙。
但这一世其德高望重的首领，态度温和的酋长被炸死，引爆了一场番汉战争。
这招虽然缺德，但大乱之势已成，历史只会记住胜利者，至于手段可以忽略不计。
因为胜利者可以任意改写历史，只要自己成功了，这个污点自己可以轻易抹去。
经过半个多月的努力，竹堑城的防御力有了大幅提高，四个城门分别是东门迎曦门，西门挹爽门，南为歌薰门，北为拱辰门，全都改成了厚厚的铜钉重木门。
城外有护城河，城墙原本不到5米，现在加高到将近6米。
虽然城墙只是砖石垒成，但对于没有重武器的番兵来说，可算难以逾越的障碍了。
夏云桐亲自指挥着在城中搭起了连绵的帐篷，权当作难民栖身营地，并在四周搞了十来个施粥点，早晚两餐发放粥饭、麦饼等吃食。
同时还安排郎中，为有伤有病的汉民开方抓药。
总之他处处都要事必躬亲，对汉民们关怀备至，故意增加在难民面前的曝光率。
他相信用不了多久，自己的贤名就会传播开来，随着难民的流动，传到艋舺等各地，可以在汉民中提高自己的威信，对将来的事业大有裨益。
城内原有四千老百姓，加六百练军，现在又涌进了三千多难民，幸亏之前未雨绸缪，储存了一批粮食，所谓“手中有粮，心中不慌”。
现在关键是顶住番人的进攻，否则万事休提。
5月30日，城中已经到了容纳的极限，夏献纶派人指引难民分流北撤。
就在这一天，凯达?格兰派人送来信件，言称“事态紧急，愿奉道台大人号令，前来增援厅治”。
虽然夏献纶很是心动，但夏云桐坚称竹堑城防御力量已经足够，凯达?格兰率军前来只会徒增变数，最终夏献纶还是回信婉言谢绝了。
天色渐渐黑了，城中难民营周围飘起了粥饭香味，天空中下起了蒙蒙细雨，让春日的夜晚平添了几分寒意。
难民们抖抖索索排队领取，不时传出老人的咳嗽、小孩的哭声。
夏云桐刚视察完城防，准备回住处休息，路过这里，微一沉吟，便下令让人搬来十几个大火盆，让难民们晚上烧炭取暖。
难民们看着这一幕，黑暗中一双双眼睛盯着夏云桐，闪闪发亮，透露出了一层暖意……
片刻后，夏云桐刚想离开，手下报告有汉民求见夏公子。
来了三个人，为首的三十多岁，浓眉大眼，虎背熊腰。夏云桐知道此人，名叫孟楚虎，本来是一个猎户，武艺精熟，而且处事公正，在难民中很有威信。
另外两个分别是孙雄飞和秦刚，前者是二十刚出头，英气勃勃的年轻人，后者则是一个老成持重的中年账房先生。
一说话，原来是难民们此番遭难，幸亏夏大人收留照拂，热粥热饭供应着，尤其夏公子跑前跑后，大家都看在眼里，今天又送来火盆，难民们便推举三人过来道谢。
而且孟楚虎主动提出，难民们也希望为守城出一把力，夏云桐一听大喜！
第二天，夏云桐从汉民中集结了五百多青壮男子，由孟楚虎和孙雄飞担任正副首领，开始训练，可惜练军没有多余的武器，就组织了一个“义勇军”，名义上就是负责后勤运输，修建工事之类。
“义勇军”连续几天都进行着奇怪的训练，汉民们个个手持两米多长的竹竿，排成阵势，做着整齐划一的动作，看上去十分滑稽，让那些练军士兵笑得直打跌：“这是要拿竹竿去赶鸟吗？果然是一群农夫。”
另外，夏云桐还组织城中的铁匠，打造了很多三角棱形的尖铁。
一周后，也就是6月7日，“义勇军”进行了第一次检阅，虽然手中的竹竿不像样，但是士气高昂，列队整齐，与那些练军大为不同，光从眼神里就能看出坚定的战意。
这也容易理解，他们是从大陆来的移民，现在是第二次背井离乡，有一种极深重的危机感，他们是在为生存而战，这是战斗力的最大来源，这就是政治觉悟。
武器只是工具，不是全部，前世甲午战争，清陆军的武器装备要超过日军，日本陆军的火炮几乎全是国产的70毫米青铜炮，而清军一触即溃，在战场上丢弃了大量进口的克虏伯重炮，许多甚至还没有开封。
因为相较于清军，日军有政治觉悟，他们知道自己在为国家战斗，出发时车站旗帜飘扬，一片欢腾；
而清军甚至不知道国家这个概念，援军从天津派往东北时，家属在道路两旁一片哭声，不像出兵，倒像是出殡，胜负还有悬念吗？
一切准备就绪，严阵以待，夏云桐信心很足，毕竟番兵只有冷兵器，更不要说重武器，在城墙面前只能碰壁。
这几天，竹堑城以南的汉民，也逃亡的差不多了，城外也没有发现番兵，这也印证了夏云桐的判断，番人的战场在高山，在丛林，而不是攻坚