战争是如何产生的呢？
大概归结于那差异，那份从出生便开始伴随人们的差异。
强壮之人总是能从凶恶的大自然中获取更多资源，从而也顺理成章地占有更多资源，体弱之人只能获取很少的资源，甚至在猎食者天敌的追杀下成为族群的牺牲品。
这一切都是为了种群更好的延续，使得强壮的血脉有更大的可能，传到后代。
狼王理所当然地占有全体雌性，获取猎物之后第一个进食，撕咬最鲜美的部分，直到它变得太衰老，然后有新的，更强壮的狼站出来，向旧王发起挑战。
它们理所应当地决斗，最后胜者为王，从来没有谁去质疑，为什么偌大的族群，由狼王占有全部。
强者留下强者的血脉，弱者死亡或苟延残喘，是族群最优秀的选择。
是为自然法则，诺克萨斯正是追寻着这样的道路。
但是这样的事放在人类身上，就显得很不同了。
人们在很早以前便不再靠发达的肌肉猎取食物，他们蓄养牲畜、耕作农田，他们离开残酷的丛林，在充满万千物种的大自然中离群索居，他们划清文明与野兽的界限，用钱币重新构建他们的法则。
有钱家的孩子总能收到精美的玩具，但是强壮的孩子可以将其夺为己有。这是孩童世界所展示的最为原始和野蛮的规则，但是到接受了文明所订立的规则后的成人世界里，强壮的农夫将田地里大部分收成交给身体孱弱的地主，英勇的武士将浴血征伐获得的土地献给病态苍白的贵族。
当他们意识到这种不公平的时候，战争就开始了。
他们是自然法则所“天选”的强者，本应坐拥一切，如今却为自然的弃民马首是瞻。
所谓的不公平，便是在自然法则下的强者，却被弱者用文明的镣铐禁锢住，肆意地踩在脚下。
于是贫穷的人聚集在一起推翻富有的人，贫瘠之地的人拿起武器奔向丰饶的水土去，神庙中捏造不同的人偶，使他们信誓旦旦地相信自己才是理所应当获得一切的那一方。
从人们摒弃了野蛮，用血统和钱财界定地位那一天开始，就再也无法保证当自己置于自然法则之下，依旧是强者的一方。
某种意义上说：战争，是拥有力量却被压在文明构筑的空中楼阁之下的人，用大自然赋予万物的最原始的法则，重新夺回自己应得的一切。
这样的结论听起来耸人听闻，似乎正是人类所创造的伟大文明，最终催生了最为残酷的战争。
因为文明诞生的原罪，是从等更强者打败自己的狼王，到绞尽脑汁想把宝座传给自己儿子的酋长。
比起留给种群更优秀的遗传，自私的因素显得更为诱人一些。
——瑞吉纳德手记《战争说》
席卷艾欧尼亚的战争之风究竟是从何而来呢？
艾欧尼亚土地上的一柄剑重重地挥舞，它震颤了空气，一年之后便在诺克萨斯席卷起一片歇斯底里的狂风……
少年用力挥舞着手中的剑，牙齿因为过度用力的咬合而渗出血来，挥剑的力道极为笨重，仿佛每一剑都是用尽全身力气刺出来的，这样的出剑方式，若不是无人指导的莽夫便只有一种可能，就是这每一剑中，都散发着刺人的恨意。
他名为零，他也相信自己会是如这名号一般，亦正亦邪，又目空一切——礼教、道德、规则，一切在他的眼中都视若无物。
他所追寻的，唯有世间最强的剑道。
剑脱手飞出，倒插在地上，发出嗡嗡的颤鸣。零死死抓着自己的右臂，脸颊因为疼痛变得扭曲。
“别白费力气了，零。如今你经脉已断，里托大师本可杀你，怕是念在与我的交情，才留你性命。但你永远无法用剑，即便是恢复到常人的气力，也不是一件容易的事。”身穿无极长衫的剑圣从木屋缓步走来。
“我不相信！我要报仇，我一定会杀了他！”
“放下吧。我带你来这竹林之中居住，就是希望你能从此离开争强斗狠的道馆，用心感受这里的清气。”
“道馆？”零轻笑，额前的碎发将轻蔑的目光割成一块块。“无极之馆真的还在？若非无颜继续在星陨镇上的道馆，若非世人对无极剑圣闻之色变，若非道馆之徒已如过街老鼠，师父大人真的愿意来此处？”
那日镇民们的暴行，似乎被零的这番话带到眼前。
是啊，无极道馆最优秀的弟子零走火入魔，到处挑战强者，以下三滥手段伤人之事早已传得沸沸扬扬，均衡教派的介入更让人相信，那是邪魔作祟，他们聚集起来举着草叉和锤头，为自己壮胆，互相怂恿着，封了他的道馆。
只省下剑圣本人，护着被认为是妖魔的零，孤独地坐在道馆外的台阶上。无极之馆早已是人去楼空，那些道馆之徒大抵是追逐名利多于追寻剑道，能真正领悟到精髓与奥妙本来也很少，大多数人都是希望有这样的经历，作为以后的谈资，毕竟艾欧尼亚并不尊武，只是将武道当做一种感悟天地的艺术，而艺术家从来都是少的，附庸风雅的人永远不乏。这样的时候，他们自然都作鸟兽散，避犹不及。
无人再提无极之道，无人愿意与他们再生瓜葛，无人相信暮光之眼解释的话语。
剑圣沉默了半晌，只吐出两个字：“愿意。”
零笑了，是那种充满嘲弄的笑，歇斯底里。
“你不该看那本剑诀。这是我保管的责任。那剑诀虽