丑娃的话让驴子沉不住气，拉住走在最前面的楞子问：“楞子，你到底认不认识出去的路？我也觉得咱们走得不太对劲。”
楞子被驴子一拽，身体晃了一下，脸突然转过来，月光下我清楚地看见这是一张熟悉的脸，但这张脸绝对不是楞子的，他甚至不是活人的，这是个死人。
驴子被这张脸吓了一跳，之前我们还和楞子说过话，可是现在，我们眼前的居然是被尸人拖走的那个人，而且这个人看上去已经死了很久，脸上的肌肉都僵硬了。
我们检查了一下尸体，他的心脏不见了，不过这一次可不是玄石印章造成的，很明显是被人挖掉了，根据他僵硬的程度，这个人至少死了十几个小时。
也就是说我们从山洞里被老鹰救下去没多久，这个人就死了。
如果这个人早就死了，他当然不会被蘑菇拖下去，那么被蘑菇拖入地底下的人会是谁？
我们三个的脸色突变，我猛地意识到这是个阴谋，我们显然低估了蒙面人的能力，他既然能控制住向导大爷，就有着非凡的手段，很可能掌握着许多向导大爷都不知道的邪术，在我们都没有察觉的情况下，他使用了偷梁换柱的伎俩，成功地从我们眼皮子地下换走了楞子。
其实楞子根本没有被换走，而是被他控制住了，至于他是怎么做到的我猜不出来，估计在休整的那天晚上，蒙面人就对楞子动了手脚。
我突然明白过来为什么向导大爷会极力赞成大胡子救人的念头，看来这个老狐狸早就看出来楞子被偷梁换柱了，只是他出于某种说不出来的原因无法向我们吐露实情。
偏偏我这个人后知后觉，根本没有留意向导大爷的反常，尽管我已经感觉到身边的楞子反映迟钝，对发生的事情漠不关心，但是我并没有往这么玄的事情上想。
我也终于明白为什么向导大爷宁可被人要挟也不愿说出蒙面人到底是谁，这个蒙面人根本不是可怕，简直就是个妖孽，他居然能够驱使死人伪装成活人，而且不管是动作还是声音，都能伪装得一模一样，我认为不可能发生的事情都在眼皮子底下堂而皇之地发生了。
驴子问我：“山猫？你有没有听向导大爷提起过赶尸？”
我的思维被他打断，奇怪地问他：“什么是赶尸？”
驴子借着月光仔细察看地上的死尸，说：“你没有盗过墓，不知道也不奇怪，赶尸是盗墓贼惯用的手段，最早来源于专门给人看守尸体的守灵人。”
从驴子的叙述上我才知道世上还有这样的邪术，以前人死了以后都会被放在家里停留七七四十九天，害怕尸体腐烂或者有猫狗等动物从尸体上跃过引起诈尸，就会雇佣守灵的人来看管。
后来遇到兵荒马乱的年月，死的人太多了，有一些不知道家底身世，就被人胡乱葬了，但也有些人是外出做生意的商人或富户，横死在荒郊野外多会被人同情，所以就有人大发善心，将这些尸体带回老家交给亲人，亲朋好友见死人被送回来，悲痛的同时也会支付一些酬金，久而久之就专门出现了一种职业，帮别人运送死尸，遇到富户能给几个赏银最好，遇到全家都死光的也只当做了件好事，把死尸在家乡安葬了事。
问题是死的人太多，不可能每走一趟都带走所有的尸体，而且死者遍及全国各地运送起来非常麻烦，所以运尸人就发明了一种邪术，在人死未僵的时候吸取他们体内未散的那股气，之后施以符咒，尸体就会排好队跟活人一样自动行走，中途坐下或者躺下休息，只是从来不吃饭也不开口说话，赶尸人在最前面端着一碗水，只要水不打翻，尸体就不会倒下，一旦把水倒出来，尸体立刻就躺在地上不动了，而且呈现出腐败变质的模样。
兵荒马乱的年代，道上的人只要看见前面一个人端着一碗水行走，后面整齐地排着一队人都知道是在赶尸，所以也不说破，这一行当就传了下来。
我知道驴子现在说这些和楞子有关，就问他：“你是不是想说这个死人也是蒙面人利用赶尸才迷惑住我们的？”
驴子点头说：“我虽然不知道他用了啥办法控制住楞子，但是楞子扮成他的模样后一直没开口说过话，我们也不会注意这种小人物，所以很容易忽视他的反常。
蒙面人显然把赶尸和他自己的邪术揉合在一起，他取出这个人的心脏大概就是为了控制尸体，所以这个死人才能和我们说话，甚至看上去有思维，其实他的思维是蒙面人强灌进去的。”
我点点头，驴子说得很有道理，驴子又说：“一般情况下，楞子不可能那么木讷，一下子就会被尸人拖走，我最担心的是这种挖出死人心脏的邪术会把两个人的灵魂互换，如果真的是那样，楞子的处境就非常不妙了。”
我还没有想到这一层，驴子的担心显然不是空穴来风，既然蒙面人能让死人走路说话，那么他把楞子和死尸的灵魂互换一下也不奇怪。
我先前不明白楞子被尸人拖走的时候为什么不呼叫，也不反抗，驴子只是戳了一刀就让尸人松开了嘴巴。
如果楞子也随便戳几刀，完全不可能出现这种局面，看来当时楞子的灵魂附着在死尸的身上，而她的身体只是具行尸走肉。
一想到行尸走肉我的汗毛都要竖起来，楞子也不知道倒了什么邪霉，不管是什么灵魂都要占用她的身体，我都有点替她叫屈。
丑娃插嘴说：