不过姬莹一向高调，她穿的乃是名贵丝绸制成的帛履，鞋底是软牛皮制成，裙摆掀动间，露出一对光洁嫩白的脚踝，引得一干少年环簇左右，看直了眼儿，真是恨不得钻入裙下一窥嫩足真容。
相比较，莘奴便低调了许多，不同于其他身着华丽合体便装的同窗，她依然穿着书院统一分发的麻衫，宽大的衣摆体现不出婀娜的身姿，宽大的帽檐下挂着轻纱，遮住了轻灵的眉眼，只与妫姜二人并肩，不急不缓地走在队伍的后面。\
张仪与要好的同窗走在前面，却时不时回头，朝着莘奴这里回望，似乎是有心相谈，却不知该如何走近。
那姬莹虽然被众男围绕，可是眼角却一直留意着莘奴的情形，见了张仪这般情态，顿时自觉心下了然，只当作张仪便是莘奴私会的情郎。
这张仪的长相虽然清隽，可是也不过常人耳，他显然出身富户，可以看也不是什么显赫的士卿之家。
这般看来，姬莹的心内倒是略略舒服些，得意地瞟了莘奴一眼，心道：还想瞒我？
云梦山谷清幽、走入山中恍如进入大肚铜鼎中一般，环顾四周山势陡峭，树林荫密层峦叠嶂，只头顶露出一片圆天，当地人称此为“壶天仙境”。
提议郊游的少年名唤毛奉，倒是可会享乐之人，将最后郊餐之地选为谷内的瀑布旁，只见一条溪水如白龙一般，从山顶喷涌而出，犹如白绸丝带，甚是壮观。
待得仆役们铺好了席子，众人男女分席而作。将各自带的食物铺摆好后，便开始了这几日学业上的辩谈。
鬼谷之学，不同儒家，尤其是诡辩一门，讲究的是据理力争，切中要害，是以夫子们均是鼓励学子们在日常中积极辩谈各抒己见。
学子们虽然入谷不久，可是对于这种能自由抒发表达的辩谈很是欣赏。此时又有女学子在场，虽然有些学子心内依旧对女子不以为然，可是对在女子面前表现自己的才干并不排斥。
是以不一会，以张仪和毛奉为首的两派诡辩学子便就“治国当重农耕”展开了辩谈。
当初选择诡辩的弟子众多，不过其中的佼佼者当属张仪与毛奉。不过张仪与出身公卿之家的毛奉相比，身边的簇拥少了许多。可就算形单影只，依旧腰板挺直，辩论依礼有据，只抓住对方话头的漏洞，犀利地反击，引得一旁众位学子们频频点头。
莘奴对时事的了解自然没有张仪这些谷外而来的弟子们周全。她在一旁默默地听着，弥补着这么多年来对谷外事务的茫然无知。
原来魏国之所以强大，全赖当年国相李悝的变法，采用“尽地力”和“平籴法”鼓励农产。
尤其是“平籴法”，可以由君王控制粟米的贵贱，若是在风调雨顺之年，粟米丰盈便以平价买入大量粟米，防止奸猾的商贾压价伤及农人根本；可若是欠奉的灾年，依然可以以平价卖出国库里积蓄的谷物，防止商贾哄抬价格伤及百姓根本，归结一点便是防止“谷贱伤农，谷贵伤民”。
这便是“重农而抑商”。
这样的变法自然是让农户无忧，可以全力种植粟米。是以在别国粮食欠奉时，魏国依然粮仓充盈。而那陶朱公之所以要来魏王这买粮也是因为这点原因。
若是别的诸侯国也如魏国这般行事，只怕再无商贾买空卖空之处，那范蠡就算聪慧，也难以在粟米上获得巨利了……
想到这，莘奴不禁微微吐了口气，也难怪世人轻贱商贾，这等逐利而动不顾百姓死活的做法似乎是每个从商之人都会做的，在重义重节的当世，真是为君子所不齿。
那毛奉是反对这等做法的，在他看来，这平籴法是由君王替贱民承担损失，虽然百姓无忧，可是伤及国库根本，充盈了粟米却短缺了圜钱。那魏王国库拮据，居然要与巨贾陶朱公做交易便是明证。
“天道有常，旱涝皆是上天调剂苍生之道，当坦然受之，岂可由君王一力承担之理？再说，若是诸侯皆是这般行事，哪里还有商户谋生之地？我们鬼谷的商道便可以废止了，莘姬，汝是商女认为如何？”
在场的众位学子学女中，只莘奴一人修习商道，是以毛奉才有此一问，可是内力的心思却很值得寻味。
当众人的目光移来时，莘奴情知不能回避，这才不情愿地开口道：“一国根本不在粟米，圜钱，而在于民，若民心在，何愁无钱粮？依我来看，平籴法能安民，而换得百姓簇拥，便是佳法……”
那毛奉也是会观察眼色之人，他一早便看出张仪心不在焉，总是想要接近莘奴。虽然不知这选了商道的痴傻女子有何过人之处，但是若能借了这商女之口反击张良，当时有力的回击。
可是没想到，短缺心眼的果然不可估量，她修习商道，本应厌恶平籴法，可却出人意表地极为赞同重农抑商的法则，这真是气炸了毛奉的心肺！
因为莘奴经常在算数课上受罚，许多学子便起了轻贱之心，只觉得她鲁钝得很，毛奉也是这般认为，现在更是不可思议，真不知道这等没有常理的女子如何能成为鬼谷的弟子？
可是莘奴的话却并没说完：“然各国气候不同，特产各异。齐国盛产鱼盐，桑麻，楚国不缺皮革青铜，燕国大枣燕脂远近闻名……这些美物，往往阻隔千山万水，不是当地民众便不可受用，只有通过商贾易物，不远