所谓鲜花着锦，烈火烹油的下一步就是盛极而衰了！
自武则天登位，武承嗣作为武家离她血缘最近的男丁，将来继承大宝的呼声很高，他也多方努力，在朝中结党营私，以酷吏沆瀣一气，打击不从他的人。他权势之大，在朝臣中已是说一不二，声势浩大，谁人难及！
身为文昌左相，主持朝政，大事都经过他的手里，事情饶不开他。
而且他主管吏部，专管官帽子，谁敢得罪他！
即使是韦晞在军中威望很高，也不及武承嗣，毕竟现时中枢主持军务的是武三思，趁着韦晞不在朝时，排挤韦晞的势力，蚕食韦晞的地盘，已有一定成效。（不过他也不敢搞得这么过分，毕竟韦晞还有兵部尚书头衔，武则天甚至专门用他来监察军队，就是考核！）
但这么做，反倒对韦晞起到了减轻女帝疑心的作用。
虽说韦晞在关外（阳关、玉门关之西）拥有控弦四十万，恐怖过于全盛时期的突厥人，可是武则天没看到啊，况且还有她女儿在看着韦晞，还有什么不放心的！
于是武承嗣成为了众矢之的，他的同党，对他的权势外则羡慕，内里妒忌，而李唐旧臣以及正义心充足的大臣，则认为他的权势过大。
众多的窃窃私语汇成信息洪流，武则天也知道了，遂提拨李昭德为同凤阁鸾台平章事，以分武承嗣之权，对于武承嗣屡次诋毁李昭德的行径一一驳回。
御吏牛伯通受武承嗣指使，弹劾李昭德有骄上行径与不臣之心。
结果呢，牛伯通给贬谪崖州作司马！
这下，朝臣们见识到李昭德的硬朗了。
他有如彗星般地崛起，长寿元年（公元692年），李昭德负责营建神都洛阳，筹划创建文昌台及神都的定鼎、上东诸门事，深受武则天的信任。
负责首都的基建，他有很多机会见驾，这样就方便他的行事。
是年六月十五，李昭德进宫见武则天，送上表章《请罢神都里坊事》，似暑热中来了一剂清凉茶，让武则天为之精神一振！
唐制，百户为里，五里为乡，居州县郭内者（就是城里）为坊，郭外为村。
坊住居民，四面设墙，中间有十字街，每坊四面各开一门，晚上定时关闭坊门，早上按时开启，
城里除了坊，还有“市”，指集中做生意的地方，依旧有围墙，定时关门开门。
唐朝的里坊制有其历史必然性，之前隋末唐初时期，战争频繁，人口缺乏，发展农业生产，稳定社会秩序成为摆在唐初统治者的一个首要任务。
唐朝在农村推广均田制，实现“耕者有其田”（实际上就是dang的农田承包制的前身），农民只有属于自己的田地才会尽心耕种。
但农业生产挣的钱始终不打工，农民有从事打工的冲动，因此大量农民离开土地会严重影响农业生产，要知道当时亩产远不及后世！
没人耕田，整个国家都会陷于饥馑中，为了扼阻这种弃农的趋势，城里实行坊市，严格管理，实行宵禁，严禁盲流，无“城市户口”的统统抓起来，如此以行政手段控制人口流动，使农民无法自由来到城市，保证了农村劳动力的充足。
但今时不同往日。
奏折里，李昭德表明国家形势已不同于之前，由于人口的增多、农业生产工具的改进，生产技术的提高，农田水利的建设、畜力的增多等等原因，使得各地的农业生产产生了大量的粮食供给，从而为废除里坊制打下了一个深厚的基础。
现时人口增多，物资供应充足，朝廷和民间的钱财也不少，商业发展异常迅猛！
例如过往老百姓吃食能有个胡饼（干饼）就已经很满足了，但今天他们要吃肉包子，还有自助餐！
以前老百姓喝水解渴，现在驸马韦晞将杭州西湖边沿的山岭都买了下来去种龙井，产量比起他初始时增加十倍，全部卖光光，年年提价！
朝廷特许他在两京贩卖牛肉干（嘿，官府严禁民间杀牛，无故杀牛者有罪），滋味不错，价格高企，照样有多少供应就卖掉多少，销路根本不用发愁。
……
商业日益发展，税收不断增长，李昭德少不了对武则天的歌功颂德，认为是在她的治下才有此兴旺发达的场面。
但商业要进一步的发展，开放的市场成为必要条件，日中开市，日落闭门，严格的市门开合，使得市场失去了自由，加上夜禁和对市场的严格管理，夜市难行，而且人们白天做工，晚上想轻松一下都不行，还怎么做生意。
说难听点的，有钱也花不出去！
因此，应该取消坊墙，开放市场，不再把商业限制在专门的商业区里，允许坊中出现市场、店铺和作坊，允许开夜市，以活跃市场经济，增加税收，满足老百姓的需要。
李昭德是个有本事的人，做事面面俱到，他认为现时帝国不存在着外部危险，朝廷军力强大，不怕外人混进神都。
对于开放市场中出现的问题，他认为不难解决，加强管理，由执金吾、神都府、刑部一起出动，相信不会存在问题。
再有，李昭德隐隐点出了朝廷的一个隐忧，那就是均田制被破坏！
民间的田地兼并风剧热，象武承嗣、武三思和韦晞、太平公主这些顶级权贵，明抢暗夺，他们拥有的田地均过百万亩！（要不然韦晞种龙井茶的田地从哪来？）
加上其他大大小小的官吏贵族，他们占有的土地不断