爱薇小说>仙侠修真>剑断灯灭之时>第五百六十八章 海阔天空(六)

谈梦将当年查到的资料说了出来,本来这黑灯来历诡异,正史上几乎没什么记载,偶而有只言片语带过,让人不得要领,但是谈梦却另辟蹊径,让人从市井坊间收集了野史小说,确实得到了一些几不可查的消息。

这一点倒是要归功与朱元璋,因为纵观神州大地上的历史,历来文学作品莫不是以诗词、赋文等为主题的,很难找到其他体裁的文学作品在市面上流传,最多有元代曲艺作品补充,因为文学作品古人历朝历代皆有制度,生怕文人书生著书立言煽动人心。而朱元璋经过两朝血腥战争开国以后,深感大战过后百业凋零,于是诏令休养生息,百姓恢复元气,放宽了对文学作品的管制,使得民间文学作品大为蓬勃发展,在继承了宋代说话艺术基础上开创了名叫“小说”一路文体,让人畅所欲言,莫不是光怪陆离的奇幻故事,不入流的杂文野史全都流传开来,形成了以《西游记》、《水浒传》、《三国演义》三本为首的其它小说不计其数,后世流传千古的四大名著就在此时已经形成其三,成为了继唐诗、宋词、元曲以后又一大文体,在文学长河中注定星光璀璨。

其中谈梦就是从这些坊间小说中查到了一些相关线索,其中有一本《佛国西乐记》,作者署名是“南海博语人”,其中就提到了这黑灯二字,说此物是“多宝佛”所持之物,原来是魔罗信物,后来被佛祖收降皈依,此物有夺天地造化之功,窥视天机无数,开六感,辨阴阳,后来佛祖收了此物,为避免其劫难,特用无上法力制作了相克之灯捻一枚,后来多宝佛西来东土游历,恰逢海啸肆虐,于是投此灯入海,定风止浪,平定劫难。

听闻这个消息,众人顿时眉宇一震,终于找到了线索,不过这也是坊间野史,难以信服,于是楚寻语就问:“这个作者叫什么‘南海博语人’的,是什么来头?”

“我查过了。”谈梦无奈的摇摇头,“这人已经过逝了,我连他的坟茔都找到了,身前是个穷书生,经常当东西换酒喝,所以死无对证之事难以考证真伪,不过这是我能找到与这黑灯最为详细的记载了。”

“当务之急,那灯捻和黑灯最少要能找到一样,我们才能掌握主动权。”楚寻语想了想,“经过这些线索的整理,找出共同点了,那个灯捻和黑灯都是相生相克之物,而且此物从海上来,这是我们唯一能知道的了,现在还有关键一点,就是那黑灯在蜀山,看来我们要去蜀地一趟了,务必拿到那黑灯。”

严尚在被关押在昆仑正罡山谷的日子里,宋清琼安排楚寻语去见了他一面,打听黑灯的下落,严尚当时心灰意冷,也就实话实说,告诉了楚寻语那黑灯的下落。原来到了后面的日子中,那黑灯已经不受自己掌控了,自己反而有隐隐被其掌控之相,于是严尚就尽量远离此物,反正修行的套路自己已然驾轻就熟,有它没它都无所谓,在来这次千辰会之前,严尚特地将它用油布裹好,放在自己的柜子里。但是不久前从蜀山传来消息,说严尚这边刚被抓捕,蜀山内部就将他所有的东西全部封存入库,所以楚寻语认为还是去蜀山一趟,拿到那盏黑灯。

楚寻语的提议众人无意义,于是众人又商量了一下以后的去向,宋清琼、谈梦、公孙燕、清竹仙子自然回到自己的师门,而狰会出去游历找寻其他线索,慕缘自然陪伴楚寻语去蜀地,莫语也则择日动身,继续自己的行程,她不喜欢与人同行,但表示会回蜀地去,在那里接应楚寻语他们。

众人商量完毕以后,就纷纷离去,孙濛罄和楚寻语以及慕缘单独留下来又商量一会,准备明日去找忘尘,说清楚始末以后就出发,孙濛罄回到兵家会帮楚寻语追查线索,这几天忘尘在太阿殿议事,忙的不亦乐乎,因为政变这么大的事情牵扯到方方面面都要逐一稳定,所以各大门派的重要人物都在忙碌,当然,也有不忙的,比如……骸谷……

骸谷陈奇带着众人神采奕奕的出现在众人面前,似乎一点也不在意发生的一切,反而是挥挥手让那些来攻打昆仑的海盗船先回去,只留下少量几只接应自己,而后的日子,就带着人在昆仑上下溜达,也不知道在做些什么,不过已经悄悄让人传话过来,要见楚寻语一面,楚寻语知道是福不是祸,是祸躲不过,自己学了陈奇那套玄妙无比的功法,迟早有一天他会和自己见面难免要求些什么,索性自己身无长物,他一介纵横天下的海盗王也不至于要为难自己这一百来斤,大不了帮他做一件不违背良心、不违背侠义的事情罢了。

陈奇的这套玄妙无比的步伐功法唤作“逐日鬼步”,这在老年间的江湖上可是有名号的,相传创始人是天山派一个叫“李四坦”的疯子,据说此人一生追求极限的速度,天山派在修为阵法上一直所得颇多,对于空间和时间的功法的见解也独树一帜,这李四坦虽然修为没有多惊人,但是经常以宏论惊天下,他曾经有一个非常疯狂也非常出名的理论,认为只要速度能提升到一个极限,就能跨越时间与空间的阻隔,什么阵法什么功法都不需要了,只要更快……更快……

于是这套“逐日鬼步”就应运而生了,共分五层,据说练到最高境界时,就可以似鬼魅一般,追九天朗日,跨幽冥河川,超越一切时间与空间,当然,这仅仅是个想法而已,他自己都没完成,最后在一次意外中身死了,


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