我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
李白的这首《梦游天姥吟留别》中有一句“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”好丰富的想象力，好精彩的文笔，好美的意境，赞他是神州大地历史上最为出彩的浪漫主义诗人一点都不为过，“诗仙”的评价名副其实，潇洒、利落、浪漫、想象十足。这首诗就是描写梦境的，人在做梦的时候什么事情都有可能发生，有好也有坏，可这一点青莲子严重预估不足，导致了后来接二连三的惨剧发生。
青莲子当时提出的计划十分具有创意性，命名为“晨星”，那就是在几人抛开ròu_tǐ，用睡眠中的大脑意识想交流，在梦中开启一个空间法阵，从而打开梦境世界的大门。这个计划来源自人类做梦和青莲子惯有的佛家思想基础，前面曾经提到过，青莲子本身是一个精通佛家文化的医道修士，一直认为灵魂和精神要比ròu_tǐ重要，ròu_tǐ不过是一具随时可以抛弃的臭皮囊，无需过多的在意，所以研究了大量的佛家典籍和功法，在这个思想上创立了冠绝天下万术的“弥天大谎”，一时间名震四海，而现在这一次“晨星计划”又是来源于佛家思想的启发，认为去梦境世界最简单的方法就是睡眠中大脑的意识进入，那么既然如此，就抛开ròu_tǐ，用意识进入，从而打开梦境世界的大门。
此计划不得不说是青莲子天纵之才的最好表现之一，因为它涵盖了巫术、道家、佛家、魔道和医道的精髓所在，首先要建立一个道家的法阵，该法阵就是药王府通过道家功法结合医道创立的一个优秀典范，唤作“晨光”。此阵法原本是稳定伤患情绪，保持他们充分睡眠并且具有准时唤醒他们的功效，名字的寓意就是如同早晨的太阳一样唤醒人们，所以要先建立这个阵法。
第二步，建立好这个阵法以后，五个人全部躺进去，青莲子用药王府绝顶的医道针灸技艺布下“衡天”与“环地”两套针法，就是楚寻语曾经经过的那具干尸身上的针法，每个人都被要被施针，青莲子自己也不例外，因为这两套针法妙处在于自成周天，可以源源不断的对大脑中的意识补充灵气，当然，其中还有一些青莲子自创的秘术夹在其中，因为事先青莲子考虑过其中风险，他很清楚要面对的事情有多危险，因为一旦脱离ròu_tǐ，五个人的意识几乎等于手无缚鸡之力，在梦境中处于游离状态，这可不是化梦神游之术，化梦神游之术也是戮梦门的人在有ròu_tǐ帮助的情况下施展的，有ròu_tǐ的好处就在于可以得到灵气的帮助，可以结印，可以争斗等等等等，但是意识不同，它是虚无的，是不可能像ròu_tǐ一样可以支配修行得来的灵气释放道法，此次不管是成功或者失败，一旦打开大门，那么意识很有可能被吸入其中，如果没有灵气道法的帮助，那么一旦意识迷失在异空间中，就很难再回来了，ròu_tǐ也会随之一起死亡，所以必须做到要用灵气转到意识上，在意识中可以使用一些道术，仔细想想，其实青莲子已经在运用“弥天大谎”的理论了。
第三步，就是需要一具没有任何意识的干净尸体，青莲子建立该计划的目的就是让五个人处于同一个梦中建立开门阵法，注意，这就是难题，整个计划最为关键的一步，因为五个人到时候将会在同一个梦中施法，这样一个过程可不是儿戏，在大脑中施法，而且还是施展一个规模巨大的空间法阵，稍有不慎其多余的威力会撕裂现实中的大脑的，所以不能用五个人自己的梦境，必须要找到第六个人的梦境，而第六个人的大脑必须是干净的，强大的、没有任何思想同时必须是活的才行，于是五人联手活捉了一个专攻心法思维的天山派大神通者修士来抹去他所有的记忆，施以手段，让其昏迷作为阵眼，他的大脑应该足以承担五个人的负重了，然后用魔道化梦神游之术诱导他做了一个满是草地和蓝天白云以及养殖了一些畜牧的梦。
第四步，前前后后准备了大半年，妥当以后所有人进入晨光阵法，正式开始，五个人分别在各自的梦境中施展化梦神游之术进入到阵眼修士的大脑中，别看说的这么轻松，但是从梦境中寻找别人的梦是如此的困难，前前后后居然花费了两年的时间才全部聚齐，也就是说，他们五个人的ròu_tǐ躺在现实世界中整整两年，而他们的意识先后也在只有咫尺之间的那个人的梦境中待了两年，真是何其艰难。
第五步，也就是最后一步，两年以后，他们终于聚集在一起了，开启了最后的阵法，来自于巫马一族的最为古老的巫术阵法，唤作“殇星”，把一前一后两个阵法结合起来，就是整个“晨星”计划了。“殇星”阵法是巫马家族典型的巫术代表，之所以选择这个阵法是因为巫术是人类抗争命运最早的起源，巫术的最大特点就是其威力巨大而又野蛮、方式诡异以及对自身要求条件不高的优势，它不像现在修真者的阵法，要求大量的天材地宝构成，这些东西是没办法带入梦境的，所以就让阵眼修士做了一个养殖畜牧的梦，有很多牛羊一类的动物，他们在梦境中宰杀了一些，用它们的兽骨、兽血来完成阵法准备，然后等到梦境中的晚上，对应星辰开启了这个阵法。
一切都源于那一天，他们开启了一个全新的世界，一个从