书接上回，且道一道咱们今晚的故事。
话说元蒙朝廷此次纠集出一股庞大势力直扑南疆，正如事前很多人所料，巴汗恪心中挂念着贵州老巢，所以要速战速决，四大拉章一直以来据守贵州咽喉不被攻破的最大仰仗就是“莲师八变”，此战有必要请出来降服敌人。这个叫“莲师八变”的既是阵法、又是法宝，又或者不是阵法、不是法宝，总而言之一句话，乃是藏传佛教最深奥义，给个“第一”的名号也许都不为过。故事说到这里，咱们有必要看看“莲师八变”的来历。
藏传佛教、南传佛教、汉传佛教乃佛教主要三脉，藏传佛教曾经有一位了不起的开山始祖级人物，名号震慑寰宇，古今无双，唤作“莲花生大师”，是密宗红教开山始祖，藏传佛教三宗九派之一的宁玛派的传承祖师，普天之下所有佛家弟子都必须尊敬的称他一句“释迦牟尼第二佛”，在某些元蒙法师心目中甚至还高于释迦牟尼佛祖，是集“高尚、博学、坚忍、吉祥”等优秀品质于一身的存在。昔日在上古时期莲花生大师应吐蕃王邀请降服了苯教的一切凶残的妖魔鬼怪后皈依佛教，终成正果，留下了无数典籍和功法开枝散叶，元蒙法师很多神通都是根据他的手稿整理出来的，据说他的神通不亚于释迦牟尼佛祖。
汉传佛教的地藏王菩萨曾经发下宏誓“地狱不空，誓不成佛”，所以深入九幽地狱超度恶鬼，但是他还没有没有完成，所以一直不曾成佛，而莲花生大师的经历与之颇有些类似，年轻的时候他也曾经前往据说是“尸林鬼海”的无尽恶地普度众生，他完成了，所以他也就成了佛。后来“阿述他女神”为了嘉奖他的功劳赠送了他一颗珍贵的“愿望之石”，只要不为恶，那么一切愿望皆可成真。莲花生大师却笑着婉拒了，传说他伸手一展，祥云缭绕，佛光四溢，居然用无上大法力也变出了一颗一摸一样的“愿望之石”，由此可见，他的神通已经到了什么地步了。
据传说这颗“愿望之石”在莲花生大师飞升佛界之后就留给了后来的弟子，现在就在四大拉章手上。对于这个传说汉人很多修真者嗤之以鼻，认为元蒙鞑子不过是虚张声势，如果真是能完成一切愿望那么你对着它说一句“一统天下”不就行了，还费劲巴力的打什么仗？但是有一点却是不争的事实，这颗所谓的“愿望之石”在四大拉章手里真的是汉人修真者在南方一道不可逾越的鸿沟，凭借着它的威力，四大拉章带领九九八十一位元蒙法师联手施法，可以使出一个叫“莲师八变”的无上大神通。
相传莲花生大师在人间的时候曾经有八种变化，乃是“海生金刚、忿怒金刚、释迦狮子、爱慧莲师、班玛托创匝、莲花王、日光莲师、狮吼莲师”，这八种变化包罗万象，分别代表“生、善、怒、理、爱、幻、降、轮回”八种世间真理，世间一切浮华都在这八种变化应对之下。四大拉章凭借莲花生大师留下的这颗石头可以请出一缕莲花生大师的分身降临，演化出八种形态，任凭对手万般变化的攻击都无济于事，江湖上俗称“莲师八变”，集合了“术、宝、阵”为一体，纵横天下，罕逢敌手。
昔日劫源门、青城派、六息楼、峨眉派、逆门等各大门派都曾经在贵州边境和四大拉章陆续交过手，最著名的一次战役是利用徐寿辉的部队作为主力军南下猛攻贵州前线的播州城，想要叩开贵州战线大门，劫源门、峨眉、青城三派全力猛攻，为了击破“莲师八变”三大派共出动大神通者百余人，劫源八鬼中有一半都参与到了这次进攻，汉人实力之强可见一斑，但是都被四大拉章以莲师八变击败，万般变化皆在我佛手心，最后参战的大神通者阵亡一半以上，青城派派人泣血呈书，要求蜀山同伴请出“诛神裂日”的大无双剑阵来为阵亡的手足复仇，元锋流泪回绝，因为蜀山四剑确实不全，半壁失踪，难以克敌，一时间四大拉章威震华夏，江湖上闻之色变。
丧门佛还告诉百中教众人，据说江湖上坊间传闻有一偏门可以破解，那就是“盗”，众所周知莲师八变的核心之处在于莲花生大师留下的那颗举世无双的“愿望石”，若是有人手段了得、甘冒奇险盗得此物那就不攻自破。所以天源道人曾经派人找到“通天五盗”之中的资格最老的“盗骨”，人称“一指盗”的残垣道人，问他能否做到，残垣道人哈哈大笑，不屑之极，言称“取此顽石不过温酒之间”，但他不愿意这么做，因为得手之后必定会被全天下的元蒙法师追杀，所以拒绝了。但是，深谋远略的天源道人却从另一方面考虑这个问题，那就是残垣道人一生从未参加过战争，也未曾和四大拉章交手过，他如何这么自信？“通天五盗”中“狂盗”为人癫狂，经常发出不经之语，惹人笑话，但“盗骨”残垣道人却非如此，他不光是一位手段了得的大神通者，更是以博览群书著称，知识渊博，号称“天下无不可盗之物”，任何手段都有破解的法子，为人素来刚毅稳重，不打诳语，他敢这么说那就说明他知道“莲师八变”有弱点，而且知道弱点在何处，只不过畏于被元蒙法师倾巢追杀才拒绝，由此可见莲师八变的弱点就在“愿望石”上，而且这个弱点是致命但又难以被外人觉察的。
凭借着以往的经验，丧门佛用笔纸画出了施展莲师八变之时八十一位元蒙法师的阵型位置和