有道是有钱能使鬼推磨，更遑论谢三元这样热衷赚钱的鬼。
不过一天时间，谢三元就给楚阳带来了不少有用的信息。
首先是林家大公子从阴间购进的所有材料类目，足足列了一张清单，清单上不全是阴间的土产，还包括了其他世界的特产；其次是林家大公子修习这欢喜丹法的来龙去脉。
林家大公子练习此法，还和阴间界有点关联。
欢喜丹君既然是上界中人，那自然是修成元神了的，楚阳赏了他一剑，他不是什么厉害角色，元神也被那金剑给重创，被打散了三魂七魄，但到底是上界的修者，那残魂因为阴盛阳衰而进入了阴间界，执念着没人传承他的衣钵，于是在那阴间界游荡。
他那欢喜丹法根本不适合鬼修，他到了阴间没法用这招重新修炼，加上虽然是元神受损而来，但是识神却又残缺不全，变成了一个修为不高但是阴寿却很长的鬼。每天只是重复念叨着他的丹经，但是在阴间界是根本没鬼理他那套衣钵传承。
那残魂便在阴间界采集欢喜丹法所用的药材，每每到了鬼市，就站在那里卖药，有一天这林家大公子到鬼市去买炼药的材料，他一看林家大公子，便知道此人生而有疾，此疾不可常行房事；又闻此人身上隐有药味，并在鬼市买药，便知此人是会炼药的修者，当下上前蛊惑。人这种生物很奇怪，他们往往不会在意自己已有的，却总是去求、去想自己没有的。
过去有一个童话故事叫黑母鸡与白母鸡，就很好的传达了这种心理。
这个故事讲的是有人拿到了一副拼图，有城市有乡村，拼图里还有黑母鸡和白母鸡。于是这个人先拼成了黑母鸡在城市，白母鸡在乡村。
于是黑母鸡难过地说：“城市多不好，又有污染，又嘈杂，你看乡下，有野花，又有虫子。”
白母鸡也难过地说：“这里多土气，城里有汽车，有柏油马路……”
于是这个人重新做了拼图，把黑母鸡放到乡村里，白母鸡放到城市里。
没想到它俩一瞬间位置调转，黑母鸡说出了先前白母鸡的台词，而白母鸡则说出了黑母鸡的抱怨。
有的美女，因为羡慕那些名车、名表、漂亮的衣着，而傍上了大款，随即就一边在心里埋汰自己为什么不是对方的正室，为什么这男的不帅没身高。所以常常有人说：“我真心喜欢你，可惜不可以。”
所以世间的求不得，有很多不是感人至深的感情，而是人的念头在作祟。而那些真正的努力付出、脚踏实地，没有贪多却求不得的人，才令人扼腕叹息。
这位林家大公子很轻易地就接受了欢喜丹君的衣钵。只因为他越是不得不戒绝男女之事，越是想要能正常地体会这种快乐的感觉，这个丹法不仅能让他房中有术，欢喜更上一层楼，还能治愈他的病症，益寿延年，甚至可以修成道仙！
要知道，末法时代之后，有机会能升仙的人都进入了几大小界，之后便无音讯传回，如今有一个无需进入小界便能升仙的机会，哪怕未必是真的，他都觉得是个机会。
最令他相信此功法真切的原因，还是因为这欢喜丹君的残魂传完机宜，赠予药物之后，便消散了。
需知道修道之人里会到鬼市来的，像林家大公子这样有疾、专长是炼药、修为不差，还刚好遇到欢喜丹君的残魂出现的人，那在修道之人中都是少有的。
尤其是专长炼药的修为不错的人，却有这方面的疾病并到鬼市的，林家大公子显然是几千年来第一人。
修道之人大多各有法门，谁会愿意听一个鬼，还是一个修为不高的鬼在那里宣传法门？
就算宣传了，药理道行不到，那便推导不出这丹法是不是有效，也不敢相信，不能炼制。所以那欢喜丹君的残魂才会等了这么多年，想不到好不容易选了个弟子，竟然又是遇到了楚阳。
不过这种情况要说冤家路窄那也是不对的，楚阳当初杀就杀了，欢喜丹君在他这头是连个位号都没有。
有了谢三元的情报，楚阳反复推衍这欢喜丹法的药方也就容易些了。
而四比斗也进入了两人一组的淘汰赛阶段。炼药一门淘汰阶段的比斗很有意思，在广胜法界中，有几个大的药圃，里面种植着各类药材。参赛者可以自带药材入场，这药材包括自己从外面带来的，和到药圃采集的。然后在比斗之时，集经会现场会发特定的药物和丹炉，这药物是必须要全部用上，而参斗者自带的药物和这些发下的药物相配最终炼成成品丹药，就是参斗者对于炼药配药的理解。
楚阳第一轮比斗，拿到的药材是柏叶、远志、白茯苓。
这三味药都是非常常见的药物，但若是特定时间采集，加蜜制作，那么做出来的药，单是听名字就很内涵了。
《本草纲目》上将这味特制丹药命名为神仙服饵，当然这味要对于采摘时间有要求，佐服酒有要求，就不是这比斗之时能够满足的。
所以，参斗者要做的，也自不能是这味药。当然，条件不完全满足的情况下，这味丹药做出来也可堪服食，但是就落了俗套，放到这比斗场上，就显得太有失水准了。
楚阳的对手显然是熟知比赛规则，对广胜法界又极为熟悉，他的桌上此时已经摆出数味药材，有广胜法界出产的、在外面已经绝迹的珍稀灵药流花盘龙，自己携带的选自鬼市的药材若干，将这些药材放入