“天上一日，地上一年”很巧妙的一个设置，正是有了这个“天上一日，地上一年”，才让《西游记》的情节更加的合情合理，也更有可看性。总不能所有妖怪都是自己在凡间经过几百上千年修炼成精被孙悟空等杀死的吧，那就太枯燥无味了。
）
可我，仍然，是以一个凡人的身份，也是以一个凡人的眼光，看待这事情，这对于平白无故的多了五百年，还在那沾沾自喜，没有一点危机意识，这我是注定是要吃大亏的呀！
就比如说，我以后，遇到了一件，能够增长我功力的宝物又或是能够延长我的寿命的宝物，有是十分的昂贵！那我到底是要买呢？是买呢？还是买呢？如果我还是学那凡人那般，勤俭持家，小家子气，不买这些对我有所增益的宝物，那不是白白错过了一番机缘嘛！
然后发出如下的感慨：“曾经有一份无敌的宝物放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那件宝物说三个字：我买了。如果非要在这份买卖上加上一个期限，我希望是……永不退货！”
这如果，我又是买了这宝物，却又是具有凡人中商人的趋利心理——低买高卖，把这件宝物，高价卖了出去，只着眼与眼前的利益，这其实是百分之一万的亏本买卖啊！这只有用在自己身上，增长自己实力的宝物，才是那真正的盈利啊！
我是要好好改造改造我原来凡人的思维了！不然，在这修炼世界中，是难以生存的。切记，切记！！！
（这以上的行为，就是典型的买椟还珠啊！
“买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。
买椟还珠出自《韩非子·外储说左上》。“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
不善读书者，昧菁英而矜糟粕。买椟还珠，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清裘廷梁《论白话为维新之本》）
买椟还珠成语典故：一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
成语“买椟还珠”辩伪
近读《韩非子》，有个意外的发现。典出《韩非子》的成语“买椟还珠”，竟然是对《韩非子》的误解。这条成语完全不能成立。
几乎所有的辞书，都收录“买椟还珠”，释义也大体相同。《辞源》释为“去取不当”；《辞海》释为“舍本逐末，取舍失当”等等。且以商务印书馆《汉语词典》的释文为例：
《韩非子》记载：有个楚国人把珍珠装在木匣子里，到郑国去卖。有个郑国人认为匣子漂亮，就买下木匣子，把珍珠还了卖主。比喻取舍不当，抓了次要的，丢了主要的。
“买椟还珠”，真的是舍本逐末、取舍不当吗？《韩非子》的原意是如此吗？为了避免断章取义，且把《韩非子》上有关的全文引出来。
楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也，其身体则可，其言多不辩，何也？”
曰：“昔秦佰嫁女于晋公子，为其饰装，从文衣之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木