看来，修行只怕是唯一的出路。
谁叫我一不小心吃了那么多《暴力丸》呢？
黄叙心中晦气的同时，感觉自己手头的次元空间不简单。无论是用《暴力丸》提高自己的速度，用紫气东来技能改造妖怪，这已经是上古传说中的神仙手段。
这鬼地方究竟是怎么回事？
难不成，我就好象是仙侠小说中随身带着一个老爷爷。老爷爷不甘寂寞，要指导我修成大道那样？
不对，你指点我就指点吧，怎么还让我种地，换取经验值，格调不高呀！
不管怎么说，谷雨提醒得对。
那么，该如何入门呢？
有了问题，黄叙第一时间想的就是去网上乱搜。问题是，网上的东西实在不靠谱。如果依那些达人的路子练，搞不好就弄得走火入魔了。
专业的东西还是找专业人士。
幸好黄叙认识苦玄的弟子唐大用，苦玄修为精深，传说是建国以来最接近神仙的第一人。他没有神通，倒不是不能，而不是不屑。
这人就是个文青，专一修身养性了。
唐大用做为他的嫡传弟子，应该能够指点我黄叙，何不去请教请教。
苦玄已经在年前归真，葬于北方的一座道观里，唐大用也是刚回盆地。
他现在继承了师父的衣钵，乃是玄真宫的宫主，也是省道教协会的会长，政协委员。
黄叙和他已经非常熟了，两人在丹房里见了面，喝了杯茶。黄叙也没有什么好客套的，单刀直入，问：“唐道长，今天我来找你，是想问问普通人如果要在家修行，该怎么着手？”
“自然是先熟读道家经典，把《道德经》、《庄子》、《黄庭经》、《太上感应篇》等道藏过一遍，对我道家的哲学思想有个初步的认识。凡人于俗世中，内心中总会沾染尘埃，乱七八糟的东西多了，离大道远矣。只有知识，用大量的知识占据内心，才能将那些蒙蔽人双眼的东西挤出去。”天气热起来，唐大用身体魁梧，热得不行。他端起茶杯：“敬知识！”
黄叙无语，陪着喝了一口。半天才道：“唐道长，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！我这个时候再读道藏，好象已经有些晚了，意义不大。我就想问问，有没有快速的筑基法门，能够让丹鼎稳固，肉身强大。如果再出些神通，那就好了。”
唐大用吃惊地瞪大眼睛：“求神通，你不就有吗？你在全国中学生运动会开幕式上的表演我和先师都看过，先师说你用的就是神通啊，怎么反问到我这里来了。”
“那是魔术好吧？”
“不对，先师说了，那不是魔术。”
确实不是魔术，黄叙心中一惊，暗想：苦玄的眼睛好尖！
他沉默了片刻：“唐道长，不提这事。我就是觉得自己丹鼎实在太脆弱，道家的法门也是一无所知，这才过来请教。你让我通读道藏，我只怕没那么多时间，人生苦短，吾生有涯啊！”
“黄先生这话不对。”唐大用严肃起来：“‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！’好象是叫人不学习一样，其实是大错特错。”
“万象无尽，大道永恒。一切知皆是象，庄子所说不过执著于象而应求道而已，否则即本末倒置，只会为知所役。物物而不物于物丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民皆是庄书原话。”
“可参照《金刚经》的不取于相，如如不动理解，内涵没什么差别，那不动处正是佛家之空、道家之道。也可参照老子的为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为，前半句即庄子的以有涯随无涯，书呆子死学问；后半句讲的便是悟道后对知之打通，举一反三触类旁通，正是因为落在了道之根本上，佛家也讲自然智，其实就是类似境界。所以根本不在求不求知，而在悟道抓根本上，要理顺主次关系。”
一通引经据典，听到黄叙脑袋大了一圈，苦笑着摇手：“好了好了，道长学问我服了。别弄那么复杂，我就问问怎么修内丹，你说太多我也理解不了。唐大用，你以前好好的一条汉子，怎么做了宫主、政协委员，就好象是换了个人似的？”
唐大用也笑起来，舒展开盘在一起的两腿：“倒是，我也觉得自己不像自己了。黄叙你要学修仙其实也不是大事，我倒是能帮上忙。”
黄叙眼睛大亮：“谢谢，谢谢。”
唐大用起身走到书架上翻了半天，把一本册子递给黄叙：“照着练就是里。”
黄叙一看，愣住了：这什么跟什么呀？
这本书封面上印着一个盘膝的道人，书名《道教内丹修炼》，书名旁边一行小字“中国道教丹道修炼系列从书》，作者是民国时一个张姓道人。
乃是中国文化出版社出版，有正规的书号和印数，二十六块一本。出版日期就在去年六月分，想必任何一个大一点新华书店都能买到。
翻开书，里面潦草地画着做出各种肢势的小人，什么回抱还左势、右旋伏地势……
另外，里面还有口诀，什么“大道初修通九窍，九窍原在尾闾**，先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝，膝过徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急，秘语师传悟本初，来时无余去无踪……”看起来好高大上的样子，其实就是大路货。
这种书在书店里根本就买不掉，到最后，只能当废品送去收购站。
黄叙负气：“就这样，这也实在是太不怎么样了吧道长。”