其实那如来神掌共有九式，而每一式，其实也正好代表了佛祖修行的一个阶段。那佛祖如来给了年一本神掌拳谱，让年照葫芦画瓢先练着，因为这套掌法的真正威力，靠的是心愿之力，并且传给那年一句心咒，叫达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶，说每念上九万九千九百九十九遍，那功力就会增加一成，那年不由心里暗笑：“你干脆就让我念上十万遍就得了，干嘛要多此一举。”
接下来，那年和慈航道人就被安排到了一个隐蔽的住所，说是为了让他们速成，因为时间紧迫，还有重任要让他们去承担。其实这只是一个大的山洞，不知道是特意开发加工的，还是天然就有，一排有九个山洞，每个山洞里都有熊熊大火，并且一个比一个火势凶猛，那舍利佛交待，让他们从第一个山洞练起，每个洞里盘腿打坐九天，等到九九八十一天，就算功德圆满了。但是到底是何用意，二人也就不知道了。
在那第一个洞里，日子还算好过，可谓是温暖如春，使人禁不住的想打磕睡，可是九天下来，二人都感到精神饱满精力充沛，等到进了第二个山洞，那滋味就有点不好受了，等到第三个洞，那年更是坚持不下去了，因为除了汗如雨下，还感到骄阳似火，热的人实在受不了，真是胸闷气短，好像要中暑的感觉，所以那年就偷偷的跑了出来，将那如来神掌的拳谱拿出来看。
据那普中交代，如来神掌是如来佛祖为了斩妖除魔，造福众生，而创造的一套绝世武学。每式都有一把护法佛兵，要结下法印才可使出。练齐头七式神掌，才可修练神掌第八式佛法无边。练齐头八式神掌，才可练修终极神掌万佛朝宗。
第一式（一心印）：佛光初现（佛兵：万华金龙夺）
佛陀俗名乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗国王子，地位高崇，在当时贫富悬殊的社会，深受人民敬重爱戴。为寻求解脱人生、老、病、死之苦难，悉达多不惜抛弃尊贵身份，到处流浪修行。经历众多波折，悉达多禅思静虑，终大彻大悟，在菩提树下悟法，通六识出世成佛，法体出现万华圣光，妖邪辟易。
佛陀得道前，幽冥妖魔空群出动，迷惑干扰，欲噬吞其血肉。幸而金龙托世的佛身，显灵化成护法佛兵，为佛陀尽惧魔障。万华金龙夺生自佛祖从黑暗求得光明真理时，[诸法所生，为心所现]之佛兵，持正卫道，代表心之[光明]。为如来神掌第一式[佛光初现]之护法神兵。
第二式（光聚佛顶印）：金顶佛灯（佛兵：琉璃戒刀）
佛陀得道后，东方琉璃国马贼横行，贼首嗜杀成狂，喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。佛陀独闯贼巢，惨见尸积如山，血流成河，静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，从法体烧出，焦土焚天，尸山成灰净化，怨气升天。贼首深受妖惑，以琉璃魔刀剖入佛陀法身，佛心之火却洗练魔刀血性，驱使它歼灭婆罗妖邪，断绝祸世恶根。琉璃戒刀滤尽魔性从善，见证[众生皆可成佛]，成为惩恶扬善之佛兵，代表心之[正义]。为如来神掌第二式[金顶佛灯]之护法神兵。
第三式（不动根本印）：佛动山河（佛兵：惊雷禅）
古印度婆罗奈国王，昏庸无道，子民皆沉迷酒色财气，歪气冲天惹来天谴。国土遭逢奇旱之灾，风沙把整个王国长埋地下，豪雨令洪水泛滥，瘟疫横流，祸及万里人畜俱亡，仿如炼狱！佛陀传道驾临，不忍见生灵涂炭，愿舍身代众生受劫。雷神生性暴躁，竟以施法神器射下，贯穿佛陀头顶...但通灵神器被佛陀的慈悲感化，化为一柄奇力无俦佛兵，裂地为沟，疏导洪水入海，消解浩劫。惊雷禅明辨是非，成就[无量功德]，成为消灾解难的护法佛兵，代表心之[慈悲]。
第四式（天鼓雷音印）：佛问迦蓝（佛兵：雷音尺）
悉达多成佛后，弘扬佛理，传播益广，善众日多，招致当时古印度的婆罗门教宗不满，召集了百万信徒，邀佛陀论道与婆罗门祭坛---枷叶城。佛理博大精深，教宗与佛陀舌战三日三夜，百词莫辩，百万教徒也深受感化，诚心向佛。婆罗门的千年护法凶兽白狮王，灵性有知，同样被佛法感动，落泪驯服。教宗恼羞成怒，以法器迷心尺施咒惑众，令信徒迷失于三界六道中，沦为魔魅，力挽狂澜。教宗执迷不悟，佛陀无奈叹息手结佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾气为祥和，破除了魔音迷惑。教宗换来再一次失败。教宗无计可施，竟恶向胆边生，挥尺欲劈杀佛陀。白狮王明辨善恶，为救佛陀不惜再犯杀戒，将主人与迷心尺一口吞噬。白狮王念及与主人百年恩情，仰天嚎叫哀号，音域广传千里，蕴含梵音意境。佛陀伴诵引导，白狮王大彻大悟，得道升天。狮身遗骸与迷心尺融汇一体，合成护法神兵[雷音尺]，见证[善不善法，从心化法]的大道真理，代表心之[始觉]。
第五式（******印）：迎佛西天（佛兵：涅槃经纶）
生有时，死有序，历经八十年的释迦牟尼，自知将脱离肉身枷锁，前往西天极乐，修成正果。圆寂在即，佛陀的影子竟自问其身：[地狱未空，焉能成佛？怎可舍身而去？]佛陀苦思难辩，不得解脱，天上愁云惨雾，骤现一线曙光，九天大神大梵天，亲身下凡[迎佛西天]。佛陀心结未解，不愿前往，大梵天掷出一****，把佛陀的影子钉在地上，肉身升天而去。佛陀涅盘，