： 于是，石井英明立即改变了攻击的招式，先是将身体顺势挤到霍元甲的身前，然后双手抓住了他的衣领，身体一个旋转，腰部向后那么一拱，使出一招“柔道”的“背负投”，将霍元甲整个身体给提了起来。> 霍元甲不愧是“天津大力士”，只见他借着石井英明掷投自己的力道，反将石井英明一把抡将起来，“嘭”的一声巨响，将其重重地摔在了地板之上。
石井英明背部着地，胸口一阵巨震，心脏如同被针刺一般，喉咙之中立时产生一阵腥甜，“噗”的一声，石井英明吐出了一口鲜血。
擂台之下立时雷动起来，欢呼声不绝于耳。
石井英明连忙爬起身来，双手握紧了拳头，一双眼睛睁得大大地盯着霍元甲看，然后朝天大吼一声，双脚用力蹬地而起，整个身子立时跃到了半空之中，然后双脚朝着霍元甲的胸口和面门连环踢出。
霍元甲哪敢怠慢，一双铁掌见势拆招，立即将石井英明的一阵踢击拍打得无影无踪。
可就在这时，霍元甲却不觉地头脑一阵眩晕，眼前也突然地模糊了一下。
石井英明虽然没有发现霍元甲有何异样，可他却感到了霍元甲的动作似乎有些怠慢了，他还以为这是因为霍元甲的年纪问题引发的体力不支，于是，石井英明不敢懈怠，身体朝地面仰倒，双脚如同一把大剪刀似的夹住了霍元甲的双腿，然后身体在地面上一个旋转，立即将霍元甲拌倒在地。> 石井英明自然不会让霍元甲有喘息的机会，他连忙化拳为掌，双手合十，双脚蹬地而起，身体如同一颗炮弹一般，由上而下地朝霍元甲的胸口撞了下来。
霍元甲虽然身受重创，可他并不是瞎子。他将石井英明来势汹汹，连忙一个翻滚，顺利地避开了他这一招钻胸穿骨的攻击的同时，霍元甲又顺势站起身来。
紧接着“啪”的一声巨响，石井英明的这记手钻便立即插进了擂台的木地板之上，给这座擂台留下了一个圆洞。
霍元甲趁石井英明还没来得急站稳身体的时候，一对铁掌如排山倒海一般，朝着石井英明的胸口重重地拍了过去。
石井英明一时措不及防，再次受到了重击，脚下连退数步方才站定，口中一口鲜血又喷溅了出来。他突然觉得胸口一阵巨痛，想必是肋骨已经被霍元甲击断了数根。
陈耀扬看到此处，他忍不住抱怨了一声，道：“师父怎么又对石井英明手下留情了。”
小清闻言，反驳道：“没有吧，我看这次师父是下了重手的，你瞧，石井英明都被打得吐血了！”
刘振声也掺和道：“就是，你瞧瞧那个石井英明的表情，师父这一掌下去，显然他的肋骨已经被师父给打断了。”
陈耀扬不禁笑了笑道：“吐血，肋骨断了几根算得了什么！”
小清闻言，想起了陈耀扬适才讲的杀招，连忙询问道：“如果换成是你，你又要如何下杀招啊？”
“如果换成是我”陈耀扬思索片刻道：“我那一掌一定由下往上直击石井英明的喉咙及下颚，一掌将他的脖子拍断，来个一击必杀！”
刘振声闻言，连忙反驳道：“师父这是以德服人，不想因为痛下杀手而让日本人以此为借口残害我们更多的手足同胞。”顿了顿续道：“更何况现在石井英明也无力再抵抗了，胜负之分已经很明了了。”
“你以为这样石井英明就会认输吗？不会的，别忘了他们日本人最注重的就是武士道精神。”
“武士道精神？”刘振声和小清疑惑地盯着陈耀扬看，只听小清继续询问了一声：“什么是武士道精神？”
陈耀扬想了想，以最简单的方式解释道：“就是日本的武士们都很好面子，一旦被对手击败了，他们就会切腹自尽，以此得到人们及后世的尊重。”顿了顿补充道：“日本武士倘若没有引咎自尽，将会被日本武术界视为贪生怕死之辈，不仅难容于世间，也会遭到后人的唾弃和辱骂。”
其实，最初日本的武士道精神还是以倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉为主的，但作为封建幕府时代的政治产物，武士道精神主要还是注重君臣戒律的，“君不君”即君暴虐无道也不可，“臣不臣”，即臣不尽臣道也不行，尽忠是武士道精神绝对的价值。
日本武士道精神的形成也吸收了中国儒教和佛教的某些表面的东西，但非两大教派的真谛。一些儒教和佛教的思想中不能满足武士道的某些要求，日本民族便将他们固有的神道教充分地补充进来。
例如，中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。
武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。武士们要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，唯有这样纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。
“这么严重！”小清不可思议地张大了小嘴道。
“听你这么说，石井英明一定会拼尽全力，甚至是以命抵命地和师父展开最后一搏咯！”刘振声不敢想象，他老人家本就身体不适，再加上一直忍让对方，如若对方真的像