李煜费尽心机地来到安东，不只是为了这里的优质木材，更关键的是它远离大唐中央，且为刚攻取之地，设置的安东都护府可谓军政财一把抓。自个成了安东大都护，那不就方便自己便宜行事了吗？
利用高句丽叛乱，新罗图谋安东之机，乘机夺取整个安东的控制权，将安东都护府大都护坐牢坐实。
从此不用担惊受怕，不用东掩西藏，自己想做什么就做什么。
利用辽东丰富的铁矿、上好的造船木材资源，卑沙城和百济的不冻港，开建大型造船坊建造新式海船发展海外贸易，为海外探险铺平道路。
安东就是李煜心中一切梦想的起点，而这个起点需要大量的人力资源去开发安东的各类矿藏。
在古代没有大型机械，完全靠人力和畜力来开发各种矿藏，属于典型的重体力劳动，对人力资源的消耗极大。
因此，就注定了李煜不可能将辛苦招来的汉人投入到这种危险极高的重体力劳动中去。
那么大量的人力资源从哪来？
自然只能用经过平高句丽叛乱抓来的俘虏来干最为合适了。
俘虏们不需要吃多少，更不用付工钱，无需管生死，用来干挖矿伐木这些重体力活，世间还有哪种人比他们更为合适呢？
早在李煜谋划之初，就早早盯上了安东地区的人力资源。
抓来的俘虏不够，李煜还有更为险恶的用心，反正安东地区大多是不服大唐管治教化的化外之蛮夷，到时强征就是，还能借此消弱安东地区各蛮族反抗大唐统治的实力。
为什么逼那个降将松井在俘虏们面前上演一出嗜血情景？
不就是因为人手不够，需要用像松井这种主动归降之人来管那些被迫投降的高丽人吗。
要是不让两者之间产生难以愈合的仇恨，李煜又怎么放心让降兵降将来管抓来的俘虏呢？
与诸将议定俘虏事宜后，这几日除了大宴将士外李煜一直都在细细思索今后的具体事宜。
大致的计划都拟定了三年，只要不出大的乱子是没大问题的，关键是实现计划中的过程。
自己才是领头人，不可能只盯着结果，要是一着不慎，自己就会满盘皆输，梦想就成了海市蜃楼。
想得多了头也就痛了，李煜不由对着窗前苦笑，自己为何放着奢侈的藩王生活来到辽东呢？
不论是前世还是今生，李煜内心都只是一个贪图安逸，享乐至上主义者。
为什么放着长安舒适安逸的藩王生活不过，跑到寒冷的幽州去当原本是遥领的大都督？
现在更是冒着被父皇母后猜忌责难的危险去私招兵马还跑到更为苦寒的辽东与高丽人打生打死，打完高丽人还得打新罗人，感觉来到安东就有打不完的仗。
自己把命系在裤腰带上，这一切究竟是为了什么？
虽穿越到唐代成为一位地位尊贵的一字王，但李煜可没忘记在前世的点点滴滴。
崖山之后无中国，明亡之后无华夏。对于历史爱好者的李煜来说，每当想起这句话，心中都止不住地哀伤。
有人说这不过是日本人为了消弱zg人民族自信心编造出来的，华夏的文明五千年一直都传承下来从未断绝，此言不过是无稽之谈。
可他们哪里知道，一个民族的文化精髓要想传承下来必须依靠本民族的精英。
当这个民族的精英在异族的屠戮下大量消亡后，传承下来的不过是文化的皮毛，甚至连毛都没有，只剩下画皮。
当崖山、明亡之后，华夏整个社会的精英不是死在蒙古、满清的屠刀下，就是不甘做亡国奴或自尽或流亡海外。
请问作为整个华夏文化精髓的承载者的社会精英分子在短时间内大量被ròu_tǐ消灭后，华夏的文化精髓还有多少可流传下来？
当蒙元、满清指挥卖族无耻文人通过阉割篡改华夏数千年的文明编撰出维护他们奴役华夏的《二十四孝》、《弟子归》等统治书籍来达到消弱汉人的反抗复国精神和驯化汉人的奴性。
尤其是满清通过大兴文字狱，编撰四库全书来焚毁篡改华夏无数文明典籍，妄图达到永世奴役华夏的险恶目的。
明亡之后，华夏文明经过满清近三百年有目的有计划的摧残后，所谓从未断绝的华夏文明还剩下什么？
只剩下一张披着华夏五千年文明的外衣，实则充满了满清奴才文化的本质。
前世的自己看到充斥电视屏幕的清宫剧，左一个奴才又一个奴才，然后一大堆脑残粉把曾经的耻辱当作现在羡慕的荣耀。
一群奇葩不识自己祖先传承数千年的民族服饰，却当成和服、韩服，甚至发生了女孩在公共场合着汉服被愤青大学生们认定为和服，被逼脱衣的滑天下之大稽。
华夏先祖诺在天有灵，看到后人如此做派，还会认为他们是华夏的子孙吗？
在这种畸形变态的社会文化心理驱使下，自己祖先都不识的所谓华夏文明传承者大谈融合包容，自己闻此很是心痛。
前世自己不过是泯然众人中的一员，心痛却无力亦无法改变现实。
可现在，曾经的路人，今天的我，大唐的燕王殿下正在逐步拥有改天换地的能力和力量，还会让华夏的历史重蹈覆辙吗？
不！李煜的内心是绝对不允许。
大唐是华夏文明的巅峰时代，可因安史之乱盛极而衰，最后导致两度亡国的悲剧，华夏文明精髓尽丧，逐渐被西方同化。
十多