前世武元庆不知道在哪看过一段话，说贞观二年，畿内有蝗。辛卯，上入苑中，见蝗，掇数枚，祝之曰：“民以谷为命，而汝食之，宁食吾之肺肠。”举手欲吞之，左右谏曰：“恶物或成疾。”上曰：“朕为民受灾，何疾之避！”遂吞之。是岁，蝗不为灾。
用白话说就是，贞观二年，京畿地区发现有蝗虫。六月十六日，唐太宗前往禁苑，看到蝗虫，顺手捉了几只，咒骂说：“人民靠庄稼养活生命，而你们却吃庄稼，我宁愿你们吃我的内脏！”抬手要把蝗虫吃下去，左右侍从官员劝阻说：“这是污秽之物，（吃下去）可能会使人生病。”唐太宗说：“我为人民受苦，不怕生病。”于是把蝗虫吞下。本年，蝗虫没有造成灾害。
从这段话，可以看出李世民对蝗虫那是深恶痛绝的，也是急百姓之所急，一心为民的好皇帝，但后边说什么吃了蝗虫后，蝗灾就没造成什么太大的灾害这就太扯淡了。
正史上，无论旧唐书，还是新唐书，都切实记载了发生在贞观二年关中的这次范围广阔，灾害严峻的蝗灾，完全没说蝗灾没造成太大影响的话。
所以武元庆比较倾向于李世民吃蝗虫的这件事是真实发生过的，但却并不能对减轻蝗灾有一点影响，只是在群臣面前秀了一把，在天下百姓的面前秀了一把。
哪怕当时吃蝗虫的时候李世民的确是一心想着百姓，但然并卵，没用就是没用，只能成为一场传诵一时，却象征意义远大于实际意义的大秀。
当然，历史上李世民吃蝗虫没有减轻一点蝗灾的影响那也是因为没有像武元庆这样的穿越者存在。
现在武元庆这个极品吃货，吃过各色虫子的穿越客来了，自然是不肯让皇帝吃蝗虫这样的事情消失在历史上的。
当然，武元庆并不是多想看皇帝吃蝗虫的，想也知道，就算全天下人都吃不饱穿不暖，也不至于让皇帝到了吃虫子的地步。
李世民吃虫子的象征意义依然是远大于实际意义的。
只有李世民吃了蝗虫，才能给群臣给天下的百姓做一个榜样，一个楷模。
别人就会说，你看皇帝都能吃蝗虫，而且孙神医还说吃蝗虫有怎么怎么样的好处，那我们这些小老百姓怎么就不能吃啊。
那些灾民更是全部饿急了眼的，要是没有朝廷施粥放粮，以工代赈等等举措的实行，易子而食绝对不是想象。
就算现在朝廷以工代赈搞施粥，各地的灾民依然都只是能喝点稀粥填肚，想吃饱或者吃个半饱那都是奢求。
以前这些人或许对蝗虫还有种种的畏惧，恐惧，但只要满朝营造出蝗虫可以吃，不但可以吃，而且还很好吃的氛围，那这些饿急了眼的灾民一定会蜂拥而上捉蝗虫去的。
那时候蝗虫就会大幅度的减少，不但灾民的肚子可以填饱一些，就连地里的庄稼没准都还能抢救回来一些呢。
所以，武元庆这靠欺君来诱骗李世民相信蝗虫可以吃，还真算得上是用心良苦。
派去找孙思邈问话的内侍很快就回来了，不出所料，有了武元庆在里边掺和，内侍只是问了蝗虫是否可以入药，孙思邈也很专业的回答了蝗虫针对的病症，起到的效果等等。
然后，李世民得到的答案就是蝗虫是可以吃的。
其实，孙思邈的这个回答只是让李世民相信了最后的两成，关键的前面八成都是武元庆说的，而武元庆又是打着孙思邈的名义说的，加上自己一直以来还算良好的见多识广的名头，这几方面一综合，终于是让李世民彻彻底底相信了蝗虫是可以吃的。
李世民沉吟不说话，也不知道是在思量吃蝗虫的后果还是在思量该怎么让其他人相信蝗虫是可以吃的这个事实。
此时，武元庆开口了：“陛下，孙神医说的吃蝗虫这个事，臣觉得还是有点不靠谱，这虫子怎么吃，我觉得恶心的不行，我想其他人和臣的想法应该也是一样的。再说了，现在灾民勉强还是可以度日的，虽然现在我们手里的粮食不足以支持到这场灾害结束，但好歹可以让他们半死不活的度过这多半年，等到了冬天就算粮食不够了，顶多也就饿死一些，不至于出现大规模百姓饿死的情况发生。陛下也算是对的起关中的百姓了”。
“不行”兴许是武元庆后边说的话有些难听，刺激了一心要当千古明君的李世民，只见李世民袍袖用力一甩，恶狠狠的看着武元庆喊道：“在朕的治下，觉不允许出现百姓活活饿死的惨事发生。明明有蝗虫可以用来充饥果腹，却因为恶心就放弃，这不但放弃的一条应对蝗灾的办法，还放弃的是关中百万百姓的生命，这是在屠杀，朕决不允许。既然你们嫌恶心吃不下，那朕这个天子就来为关中百姓乃至天下百姓做个表率，让这千千万万人都看一看，这蝗虫是可以吃的。”
扯淡，就算没有蝗灾，天下百姓活活饿死的也不算少见，还决不允许这种事情发生，你以为你是皇帝就真的一言九鼎，说什么就是什么了啊，吹牛也不打草稿，鄙视你。
“陛下，这蝗虫百信们可都是当做蝗神来供奉的，您这要是吃蝗虫，让百姓们怎么想啊”心中腹诽着李世民说的话，武元庆脸上却布满忧心的说道。
”如果吃蝗虫是种罪的话，就让这上天惩罚朕一个人好了，哪怕让蝗虫啃噬朕的五脏六腑，朕也心甘情愿。“
李世民一番话说的情深意切的，武元庆却一