后世把文成公主和亲吐蕃都夸出花儿来了.
说文成公主明礼晓大义，心甘情愿和亲到了吐蕃，嫁给了松赞干布，说她的和亲给大唐边疆的安定做出了多少多少的贡献，让吐蕃人怎么怎么发展了.又说文成公主在吐蕃的生活过的多么多么幸福等等.
但事实是这样的吗，狗屁.
大唐边疆的安定是因为文成公主的和亲吗?绝对不是.只是因为大唐够强大，吐蕃才没有轻启边衅.
在大唐一直处于优势的时候，吐蕃表现的很老实，但等到唐玄宗晚年也就是大唐又开元盛世跌落的安史之乱时期，由于唐朝抽调大量对付吐蕃的军队去平乱，使得西部防务空虚，吐蕃立即抓住机会趁机占领了陇右，河西大唐的大片地区。再往后，北到宁夏贺兰山，南到南诏也被吐蕃占了，最后连北庭、安西两个都护府都被吐蕃给占了.
等到了吐蕃国力减弱，由盛转衰，不能再向外扩张时，吐蕃又再次向大唐请求和亲.
这就是吐蕃，这就是和亲，你强的时候别人怕你，不敢惹你，你弱的时候什么友好，什么和亲全部抛到脑后.
再说说，文成公主在吐蕃过的生活，由大唐的金枝玉叶到了游牧僻壤、语言不通、水土不服的胡人异族，怎么可能过的好.
咱不说松赞干布对文成公主是好是坏，单说文成公主到了吐蕃四十年，后三十年都是在守寡就能想到，一个孤苦无依的汉家公主在满是蛮夷的吐蕃过的有多惨.
别说是在吐蕃这样的蛮夷之地了，就是在大唐，一个没有了老公的女人都被人欺负的不行不行的，怎么可能文成公主就能是例外.
说娘家很强，是大唐是很强，但你再强也管不到吐蕃国内去吧，就算文成公主在吐蕃受了欺负，难道你大唐还能兴兵给她出气啊.不可能，只能是说一句出嫁从夫了事.
所以，后世那些说文成公主多么多么伟大，做出了什么什么贡献的人，全是站着说话不腰疼的主儿.
文成公主当面，肯定一口吐沫吐脸上去.
而说到文成公主和亲，或者说说到吐蕃向大唐求亲，就不能不提到一个人.
如果说李世民是决定公主和亲的祸首，那这个人就是挑起这事儿的祸首了.
这个人就是冯德遐.
冯德遐此人唯一见诸史册的就是在松赞干布请婚这件事情上.
原本的历史和这次李世民派冯德遐去吐蕃是惊人的相似，都是去抚慰，不过原本历史上的抚慰目的肯定不像现在的这么明确.
话说，原本历史上冯德遐作为使臣去吐蕃抚慰也是第一次吐蕃使节通聘大唐之后的事情.
这冯德遐去了吐蕃呢，就得到了松赞干布的热情接待，接待嘛，无外乎就是吃吃饭，喝喝青稞酒，瞧瞧吐蕃女子跳的吐蕃舞.
这是官场上正常的应酬本没什么，但要不说冯德遐的是大嘴长舌妇呢，喝多了以后话就多了，酒酣耳熟之际，就大肆吹嘘起来，我中原国家是怎么怎么好，好的不行不行的，让你们这些外族人都羡慕的不行不行的.一个两个都慕华风，求取我汉人公主，你看吐谷浑，突厥这些都取过我们的公主.
好嘛，这话一说，松赞干布就惦记上了，这些国家都娶了汉人公主，那我正青春年少，又是这么大一个国家的君王不能不娶一个汉人公主啊.
对，我要娶公主，我要派使节到大唐求亲娶公主.
从此以后松赞干布就有了一颗娶公主的心.
要说也是松赞干布误会了，冯德遐说的是吐谷浑，突厥他们都娶过我汉家公主，突厥与吐谷浑皆尚公主，而不是娶了我大唐公主.
因为大唐这时候，不管是对突厥还是吐谷浑，都没有嫁出过公主.
而冯德遐说的汉家公主，这个范围很广的，好多个朝代呢.他指的是最近的隋朝，隋朝的安义公主、义成公主嫁于突厥启民可汗，光化公主嫁于吐谷浑王伏。
但是松赞干布嘛，只比李承乾大两岁，这时候顶多算是大一点的小屁孩，哪懂这些啊，隋朝被灭掉的时候他更只是个奶娃子，不太了了中原王朝的更迭.
而且，吐蕃对中原王朝的称呼，用他们藏语叫的词，翻译过来其实是汉，中原的意思.
也就是说对于吐蕃人来说，不管是叫大唐也好，叫隋朝也好，哪怕叫以前的秦朝，汉朝，魏晋南北全是一个意思，他们统一用一个词来称呼.所以，在他们看来听来，冯德遐说的汉家公主其实就是大唐公主，大唐公主就是汉家公主.
他们把汉家公主和大唐公主划上了等号.
于是，自觉吐谷浑和突厥都能娶大唐公主我也能娶的松赞干布，就在冯德遐返回的时候派了使节跟着一起到了大唐长安，面见李世民求亲.
之后的事情大家就基本知道了，不管中间发生了什么，文成公主最终是和亲到了吐蕃，然后过上了幸福的异国生活.
武元庆怎么也没想到事情的起因都不一样了，派使臣入吐蕃抚慰的目的也大不一样了，怎么偏偏就派的使臣一点都没变呢.
原本历史上可没有吐蕃和吐谷浑使节流血冲突的事情发生，也没有因此而来的早了不少时间的陈兵吐谷浑边境.
冯德遐去吐蕃无可更改了，武元庆只希望这家伙在本时空能管住嘴，不要胡咧咧.
那边派往吐蕃抚慰的使节估计才走到半路上，这边年后吐谷浑的使节随着李世民派去申斥的使节已经回到了大唐.
面对李世民的又一次征召，