十一月李世民巡幸怀州，这怀州所辖差不多就是后世的焦作一带，这里有几个地方风光是极其漂亮的，像青天河，神农山，覆釜山也就是后世的云台山等.
青天河流域有北魏摩崖石刻以及官道，神农山是西晋女道士魏华存修道四十二年的地方，被称为“四大天书”之一的《黄庭经》也是在这里写就的.
覆釜山在不少神话传说中被称为盘古山、女娲山、五行山，不成器的阿斗刘禅乐不思蜀的死后被也是被埋葬于此.
这三个地方全是风景优美的地方，峡谷，泉水，瀑布各式奇观应有尽有.
可惜的是李世民巡幸这里选在了十一月，风光虽然依然秀丽，尤其是下了一场雪，但雪景再美毕竟不如郁郁葱葱的春夏美景那般迷人.
李世民估计也觉得冬天没什么好玩的，所以巡幸怀州也就很短的几天，月底就返回了洛阳宫.
天冷了，洛阳救灾工作也基本告一段落了，损毁的民房该修补的修补了，缺粮食的该救济的救济了，而且天一冷下来，本就受到控制的疫病更是没多少了.
于是遭灾的百姓陆陆续续的都从明德宫，玄圃园等安置地返回了自己家.
人不能总活在悲伤之中，人总是健忘的，时间是抚慰伤痕最好的良药，等等等，反正一句话，虽然洛阳溢水淹死了七八千，病死了好几万，可几个月后的正月初一过新年，大家都把悲伤抛到了脑后，笑的开开心心的过了一个高兴的春节.
皇帝也是，新年过的很开心，尤其是不在朝中，少了一多半朝臣，惹他不开心的人都少多了.
只是开心了没多久，文官们就又开始给自己这个团体谋求福利了.
文官们总是这样，种种诉求多的要命.
这不嘛，上元节正月十五大好的日子，前两年因为泄露禁中密语被贬为同州刺史，一年后重新被任命为礼部尚书的王珪消停了每两年，这次就又上书给皇帝要求提升政治待遇了.
他上奏称：“三品以上官员遇见亲王都要下车舆站立路旁，这不符合礼仪。”
李世民很不高兴，说：“你们随便自我尊贵，见到皇子不想行礼，这是在轻视我儿子。”
王珪这是给文官们谋求政治待遇的提升，尤其是对于三品以上可以位列卿相的人，自然很得文官们的支持，于是魏征就出来给王珪进行助攻了.
特进魏徵说：“亲王们地位并列于三公，如今三品以上大臣均是九卿、八座，为亲王们下轿行礼，实在是不合适。”
老魏这话就有些强词夺理了，是，没错，按照大唐官员品级算，从三品的就是光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿这八卿，太常卿更高一点是正三品.
要按古礼古制算，的确三品就是九卿了，可大唐的三公也就是司马司徒或者太师，太傅，太保，不管按周礼还是礼记里的三公定义来算，三公都是正一品的存在.
这三公和九卿可是差了数个级别的，怎么能相提并论.再一个，大唐的三公虽有设立，但却没有人获封的，能获封的也就是太子太师，太子太傅，太子太保这三个罢了，而这三个可不是三公，它们比三公还要差一个级别的.三公对的是皇帝，而太子太傅等三个对的却是太子，不能一起论的.
所以拿古礼的亲王并列于三公来套在现在用，完全就是强词夺理.
亲王论品级都是正一品的存在，而朝中不管是郡王还是国公都是从一品的存在，第一个级别，你凭什么要亲王和你臣子平等相待.
要说王珪，魏征他们不懂这个那傻子都不信，但他们却如此上奏了，不外乎是文官们不想再继续被亲王们压着，哪怕亲王们也就是能在身份上压他们一头，让他们先行礼，文官们也是不愿意的.
想提升自己的话语权，首先要做的就是提升自己的政治待遇，这就像后世的官场一样，哪怕还没升到处级，但能享受处级待遇也是一大进步，有了这个待遇，再想上一步到处级那就容易多了，起码很多时候轮着排也该轮到的.
所以王珪提建议，魏征帮腔，为的就是让自己先享受和亲王们平等的政治待遇，起码见面的时候不能给亲王们行礼.
因为要是大臣见了亲王要行礼的话，那在面对亲王的时候，说话腰杆都不硬，可要是大家是平等的地位，那面对亲王起了冲突的时候就可以不落下风义正言辞的呵斥应对.
李世民不愿意让自己的儿子连这点特权面子都没有，因为臣子就是臣子，你作臣子的怎么能和天潢贵胄的亲王平起平坐，那不显得我儿子太没面子没身份了吗?
李世民淡然的看了王珪和魏征一眼说道:“说：“人的生命长短难以预料，万一太子遇到不幸早亡，谁能知道哪个皇帝他日不会做为你们的君主？怎么能轻视他们呢？”
魏征回答:“自周代以来，都是子孙相承，不立兄弟即位，这是为了杜绝庶子觊觎皇位，堵塞祸乱的根源，此是治国者应当深以为戒的。”
前边王珪，魏征一起怼皇帝的时候，武元庆钻在后边事不关己高高挂起的吃着欢乐，反正他们争得是政治待遇和武元庆没关系，而且武元庆别说见了李泰，李治他们了，就见了李承乾都从没下去侍立一旁的.再说今天可是正月十五，皇帝赐宴吃喝才是正事管那么多干嘛.
本来觉得和自己没关系的，可听到皇帝和魏征最后一句对话后，武元庆觉得有些话如鲠在喉不说难受了.
<