自左右肩窝的两个内窍打通之后，许广陵越来越感觉根本窍法的习练就如同这长白山春天的到来。
刚开始的时候，它的进度很慢，慢到都让人怀疑它是不是半途走丢了，怎么迟迟见不到踪影。——但当它真正地来了之后，一天芽绽，两天草绿，三天花开，四天遍山遍野都已是春。
好吧，这么形容是略嫌夸张了点。
而且根本窍法的进展也绝没有这么快。
但那种态势，却确实是给了许广陵这样的一种感觉。
怎么说呢，就好像是推一个石滚，刚开始时推得很吃力，推得脸红气粗脖子大也不大能推得动，但慢慢地，这石滚它怎么越滚越快呀，似乎不用推它都自己朝前滚了。
这时，不是人推石滚，是石滚带着人跑了。
还要加速跑！
许广陵自然是乐见此事的。
十二大窍至此已通其六，四外窍俱开，四内窍则通了一半。
在这个开窍的过程中，许广陵对人体又有了很多新的发现和认识，这种收获，毫无疑问会对身心的进益起到进一步的促进作用，同时，许广陵不用想也知道，他针灸及用药的水平，必然又大踏步地朝前迈进了。
这就是“大宗师”之道对医道这个体系的全面辐射和加持。
这么说吧，哪怕从今天开始，许广陵再不用针，再不研药，不论是理论方面的学习和研究，还是实际操作方面的验证，全都不再涉及半点。
等他大中小窍全开之后，不论是针还是药，他的整体医道水平，也绝对比现在提升不止一个层次！
拳法的根本不在拳，而在脚。
依照此语，许广陵现在也可以断然地说一句，医道的根本不在医，而在“道”。
什么道？
对人体的认识和了解之道。
而他，现在无疑就走在这样的一条道上。
所以，什么是正道和大道，什么是旁门左道，什么是根本究竟之道，什么是枝节末叶之道，到了现在，已经是再清楚不过了。而这种认识，让许广陵对伏羲诀的契入越来越深。
伏羲诀的习练，则加速着根本窍法的进展。
许多时候，许广陵站在天池底，气血于体内缓缓流动，时间恍若静止，他的整个身心状态也仿佛处于静止。
但当然不是。
“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”
躺在船板上，风平，浪静，云闲，一切都那么暇逸，让人错以为这船是静止的，却不知，轻帆趁风，只用半天的时间就已行过了百里。
这首诗，用来形容许广陵的现在，是比较恰当的。
或者李白的那首其实也可以，虽然稍显奔放了些，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
就在左肩窝窍打通的第三天晚上，许广陵的左股窍，打通！
在贯通的那一瞬间，气血的强劲涌动，让许广陵的整个身体，都是麻的。
其触感和效验，比肩窝窍打通的时候要强烈得多，这也让许广陵明白，腿脚虽然是身体的“偏远之郡”，但当它与核心真正地融为一体时，整个身体，都在大幅度地升华。
这让许广陵不自禁地联想起了中国的古代。
自秦皇定都咸阳起，北方毫无疑问一直就是帝国的核心，而在很长的一段时间内，南方一直都是蛮荒之地、不毛之地，直到隋炀帝开挖大运河沟通南北起，南方才从真正意义上，进入了帝国的体系。
也由此，迎来了华夏文明的整体奠基和腾飞。
十二大窍，已通其七。四外窍俱通，而四内窍，至此，也只剩下最后的一个右股窍了。
许广陵开始稍微侧重，对下盘的关注。
他做什么？
打拳！
还是那句话，拳的根本，不在拳，而在脚。
打拳是要出力的，这力从哪来？
单纯以许广陵现在的情况来论，一拳打出，最多有百分之十的力道来自于手臂本身，而其它的绝大多数，来自肩窝处，来自脏腑，来自背脊，来自腰腹，来自腿，来自脚。
一拳或一掌击出，手掌本身只是代表，它是聚集着整个身体的力量。
自手掌而下，臂、胸、脊、腰、腿、脚，所有部位的气血都为之而风起云涌，哪怕十个脚趾，于其时，也是处于气血攒簇状态！
身如弓兮臂如箭，箭指之时，也是弓收弦紧之时。
所以现在，当只剩下最后的一个右股内窍未开的时候，许广陵开始了打拳。
他还是在天池中打的。
不是天池底，而就是在中央的水中。
只要有过游泳经历的人都知道，人在水中，其实是处于一种半失重状态的，这个时候，身体既可以说是比陆地上更灵活，也可以说身体无所依，似乎没有重心可言，如同飘萍。
但其实重心当然还是存在的。
当你的身体能在水中“稳”下来的时候，重心，就和在陆上没有任何差别了。
在水中打拳，于许广陵而言，已经成为了习惯，这时打拳，他倒不再是肆意地发挥了，不再是打他的“许氏混合王八拳”，而是老老实实规规矩矩，一招一式地打着陈老先生教给他的那些拳法。
有一个词语叫做“反刍”。
某些动物比如说牛，吃草时，它先大口吞食，短时间内就可以吃掉大量的草，正是“先不管消不消化，只管吃”，吃饱了再说！
吃饱之后，