二国往来密切，与泽王有过不少接触的祈国王子很是敬佩这位行事磊落的雯灵王。从私心上来说，嘉祉为泽王难过。他想杀掉一切涉事人员为泽王泄愤。可他知道，除了已经被杀的貂兽，再杀就是祈国人了。受祈王瓦利共的言传身教，嘉祉将祈国人视为自己的手足。废手足这种事，是个人都做不出来。更何况是为了他者？
泄愤是不可能的了，不止不能泄愤，还要让祈国与这件事摘得干干净净。虽说雯灵识大体，极少被私欲控制，但国王因此而死，泽国会就此罢休？就算祈国的确与这件事无关，也改变不了提供刺杀机会的事实。泽国会看在两国互为友邦的份上，忽略祈国间接参与的事实，继续保持友好关系？如若不会，祈国最轻柔的做法便是停止再向祈国进行贸易了吧？
几千年来，雯灵的工艺水准始终高于人类。无论是农耕用具、生活器皿或是工艺品，都深受祈国人的喜爱。突然中止贸易，意味着祈国无法再购买到泽地的任何物品。王族受点委屈，无法获得精美的工艺品也就罢了，说到底不过关起门来安慰一番。可农耕用具若是无法得到泽地工匠的打理，来年的农耕怎么办？如果用人类自产，耗时耗力的工具耕种，收获也会降低一半。祈国人口众多，粮食收获降低一半，整个祈国都吃不饱。
这还是祈国最轻柔的做法。再往上发展，就是开战了。雯灵的体魄有多强健，与祈王护卫切切磋过的嘉祉深有了解。他可不认为把将国力丢在可以避免的战争上是什么好事。而且，祈国发兵的目的无非是想让我们承认错误，那我们直接承认就好了，何必让两个国家都为卷入一场不要的战争？
“要把弟弟们也叫去祈营吗？”想通了的嘉祉整理着被风吹乱的衣袍，甚至做好了跪歉的打算。在他看来，只要不给臣民带来麻烦，自己做什么都可以。
“嗯。派个兵去战营叫他们正装赶来，顺便给你也带套正装。”愤愤的对着地上的尸首再啐了一口，祈王拿刀上前便剥开了尸体的肚子。
散发着恶臭的内脏顷刻间散了一地，嘉祉转过脸去咳了几声才压下了呕吐的yù_wàng。可他把脸再次转回来时，看见自己的父王正亲手在糊成一团的内脏里面巴拉着什么。
“你别来帮忙，也别叫其他人来。”额头冷汗直冒的祈王一边搜索的同时，一边说：“你们都不知道祈王的法肢什么样，肯定找不到。”
嘉祉依稀记起，雯灵的法肢被他们视为神物，脱离下的法肢必要送至姑射山还予神灵。
这么说，雯灵离开的时候连祈王的法肢都忘了拿？能把这么重要的东西给忘了，可见慌乱到了什么地步。慌乱之中的泽国还能保持冷静，以正确的态度对待祈国吗？下一任泽王又是什么样的雯灵，能保持克制，不挑起战事吗？毕竟是不共戴天的丧父之仇啊。换成是我，哪管得了那么多，先把杀父之仇报了再说。
鼻尖感觉有些酸涩的嘉祉看了看蹲在地上寻找法肢的祈王，招手示意一直在不远处等待的侍从走近些。直到瓦利共举起一根类似于昆虫肢脚的东西看了看后，捧着水盆和绸布的侍从们才敢走上前去。
“赶紧去找个精美的盒子来。”心烦意乱的瓦利共很小心的开始洗清法肢，又亲手把它放进了垫着绸布的盒子里，这才长舒了一口气，走向搭在一边的凉棚中等待其他儿子的到来。直到落坐后，最高将军才悬着胆赶上前来追问：“战车还在待命。这仗……”
“叫他们全部散了！”冷着脸的瓦利共眼都没抬。
他知道自己最好赶在泽国雯灵发问前找到原因，至少能找到合理的解释证明自己与泽王之死没有直接关系。作为一个国王，他不希望祈国因此受到泽国的仇视；作为一个人类，他不希望雯灵因此与人族疏远。
为国民谋求的福祉，是人族君王都明白道理。不想与雯灵疏远，瓦利共的想法则和自己的长子一样，完完全全是出于私心。
尽管在人前露出厌烦雯灵插手的姿态，瓦利共内心对雯灵的钦佩依然大于厌烦。
在神灵无处找寻的现在，为了利益或是生存，大多数种族抛弃了仁义与道德，但雯灵一直在坚持。他们在严守规则的之下，成为真正意义上风光雯月的生灵。对于这样的生灵，瓦利共愿意接近。虽然与雯灵的每次接触，总能让堂堂祈王自惭形秽。但光是见到外形俊朗异常举止优雅的雯灵，被国务困扰的祈王就觉心身舒爽。更何况，雯灵还做着他想做，却不能做的事。
没有神灵的呵护，脆弱的人族必须为了生存质量的提升放弃一些规则，这个道理瓦利共再清楚不过。无法严守规则，并不代表不愿意严守。在动荡的世界中，有所放弃的祈王发自内心的钦佩雯灵，便是他的有所保留。
祈国做不到的事，邻邦一直在做，还能一直看着他继续下去，这对祈王来说算是一种无奈的慰藉。
如今，内心钦佩的对象因交战受害，凶手还是从祈国战营而出，瓦利共怎么可能不愤慨？但首要解决的问题是，不能让泽国有了与祈国敌对的借口。两国相邻而存，关系和谐永远会比关系恶劣好。哪怕和谐的关系会带诸多插手。
“叫机灵的士兵骑马返营，把那几个兽类的物品全部找来。”抚着额瘫坐于王座上，瓦利共侧脸对最高将军吩咐道。
能在他们的随身物品上找到证据，便能摆脱嫌