到了年下，来来往往的商船，穿梭汴河，大街小巷，都是关于新一年，新春上元灯节的遐想，和讨论。81
置身于，这全民热议灯节的氛围中，方仲永才更真实，更贴切的感受到，汴京人将灯节，视为一种怎样的，全民大狂欢。
可以说，汴京人，甚至于，不是以年龄，而是以逛灯市的回忆，来划分生活阶段的。
垂暮之年，老去的白婆婆，可以从六十年前，那次灯市，回忆追溯到，她天真无邪的少女时代，从逛灯的手帕交、闺蜜、伴侣中，追溯她这一生，最重要的社会关系。
当年，共同走在流光溢彩的灯烛之间，猜着谜，占花名儿的小伙伴们，有的，已经坟头荒草丛生，有的，则儿孙满堂……
流逝的人生，如若一串回忆的棉线，而灯节，就是坠在那棉线上，一颗颗闪光的珠子。
每一颗，都是一年的故事，一岁的时光，挤过的街巷，掉过的绣鞋，阔大了规模，或是消失于竞争洪流中的店铺……
无论是第一次，和情郎，穿上新做的刻丝短袄，闹哄哄点一盏天灯，寄托美好的向往；还是第一次，带着孩子，拿着数不清的东西，拥挤过热闹的街巷，去讨一杯，皇室在皇城端门摆出的“金瓯酒”……都是一个汴京人，最津津乐道的美事。
元宵放灯的传统，于宋太祖，乾德五年正月，第一次出现官方诏书：
“上元张灯旧止三夜，今朝廷无事，五谷丰登，宜纵市民行乐。令开封府更放十七、十八两夜灯，后遂为例。”
随着北宋经济的繁荣，富起来的人民群众，对狂欢节，这种娱乐享受，愈的上瘾，到了此时，景祐年间，元宵放灯的节日，已经官方延长至五天，从正月十三开始。
而元宵放灯的节目气氛，却是更早，就开始酝酿铺排。
才刚过了冬至，汴京宣德门的御街上，开封府，早已用竹木搭好了，用于放灯的棚楼，装饰以鲜花、彩旗、锦帛、布画，称为“山棚”。
千里搭长棚，汴京人渴望着这富贵繁华，永生不散的宴席和狂欢。
到了岁末，汴京御街两廊，每天都有各色艺人表演节目，从魔术、杂技、说唱、滑稽戏、到歌舞、杂剧、魔术、灯谜，“奇巧百端，日新耳目”，
每天都是一幕幕的春晚剧目，伴着各式吃喝，刺激着汴京经济，火的爬升。
方仲永的“维密天使”大戏，也在柴麟的严格筛选模特，和简娇的示范带头训练下，紧锣密鼓的排练着。
看着眼前曼妙身姿的模特们，穿着如若lol中各式英雄，仙剑中各式美女的造型，扭动纤细的腰肢，在面前来来回回的时候，方仲永感到自己，俨然就是大宋的时尚圈“老佛爷”。
从前，看《东京梦华录》收录的，各式最受欢迎节目名录，和伶人名录时，总是充满了，对那个时代无限的想象，如今，自己也即将，创造这汴京眼球时代的新热点，怎能不欢欣雀跃？
方仲永，化雀跃为动力，抓紧着元宵前夕的每分每秒，进行他对“维密天使”秀场的，独特布置安排。为了这安排，今儿一早，他又只身前往开封府，去寻范仲淹，讨价还价。
范仲淹的大胡子，新春刚刚洗过，显得浓密干净，捋起来格外有节奏。他听完方仲永的一番请求，斜眼看一看方仲永：
“听着倒是新奇，‘喷泉’？你想让御街山棚，搭上这个布景？还说这布景能预防节日里走水？你给老夫，细细说道说道。”
方仲永连连称是，行了一礼，就大步走到范仲淹的桌案前：“借大人笔墨一用。”
不等范仲淹客气一句“请”。
方仲永已经一副，没把自己当外人的样子，过去蘸了墨，在纸上画出造型。
他虽不是专业书画家，但书画底子极好，人又是灵透了的，不多时，就画的栩栩如生。
范仲淹拿来看时，那御街山棚的左右，摆着两座五彩结成的文殊菩萨，和普贤菩萨，身跨狮子、白象，从菩萨的手指处，流淌出五道水流，之后接有机关，乃是人工循环之水，水流喷薄循环，形成一幕背景。
旁边是方仲永龙飞凤舞的写了两个草书大字：喷泉。
见范仲淹看的起劲，方仲永又接着解说道：
“到时候，从山棚，到皇城宣德门的大广场，用荆棘围成一个大圈，长百余丈，称‘荆盆’。
荆盆内，戏台上表演，荆盆外，民众观看，荆盆区，抽调禁卫军和救火营，着装华丽的戒备，一来维持秩序，避免走水，二来，也可作为观赏之用。岂不两便？”
范仲淹看一看，又想一想，忽然转脸笑道：
“这一次，老夫若相助你办成了此事，你又准备，给老夫府上，送多少你的“维密内衣”去啊？
上一次，你说厚谢老夫，老夫以为怎生厚谢？谁知你将，你岳文书斋版印的图书，给老夫拉了三十余车来，老夫倒成了，给你兼职卖书的了，你个臭小子啊你。”
方仲永感到，潜移默化中，这位前世一味钻牛角尖，唱忧国忧民，盛世危言的范夫子，如今的精神面貌，多了许多的乐观，开朗，积极的努力。
想到这里，方仲永心中无比欣慰，自以为，是自己这只小小蝴蝶的效应。
然而，事实上，方仲永还是太乐观了。一个几十年如一日，一直高呼着，忧国忧民沉重范儿的夫子，只要一有空，是绝不会放弃，搞点事情的。
这不，大过年的