荀长老的道法基础讲得还是非常精彩的，深入浅出，倒是很少有听不明白的，但讲得的内容却极为宽泛，就是正传的修行体系是怎么回事，境界级别如何区分，但如何修炼晋级什么的，却只是点到为止，方向有了，如何做，需要看你具体修行的是哪一门哪一家的心法。
至于修行界流行的练气、筑基、金丹、元婴之类的层次划分，大致上，似乎与正传体系相互呼应，很多实力层次似乎都能一一对应起来，但实际上却是天差地别。
比方说玄丹境，入门标志与炼气期实际上是一样的，炼气期同样也分为九重境，然后破开下一道的壁障，就能踏入筑基期，依次类推，筑基巅峰突破下一层的壁障，便能进入金丹期，实际上并不是这样，金丹期的标志是结成金丹，元婴期的标志是结成元婴。
但实际上，这是两种截然不同的修炼体系，玄丹境共有九重天，只须破开丹海境，便是玄丹第一重天，至此，玄丹境就算是练成了，接下来每破开一处辅窍，便晋升一重境，八处辅窍尽数破开，就是玄丹九重境，然后便可以寻找下一处主窍，玄灵窍。
若是顺利开辟玄灵元窍，便是跨入了玄灵境，玄灵境仍旧有八处辅助元窍，逐一开辟成功之后进入玄灵第九重，接下来寻找第三处主窍玄元窍，只须将玄元窍如开辟丹海一般开辟成功，便算是踏入了玄元境，依旧需要开辟八处辅助元窍，抵达玄元九重境。
此修炼体系的每一步都有非常明确的目标，开辟每一处元窍都有相应的妙诀和辅助外药，而每一种外药又有不同的层次划分，理论上来说，玄丹境二重境的实力是一重境的一倍，玄丹三重境的实力是二重境的一倍，四重境是三重境的一倍，依次类推。
也就是说，每开辟一处辅助元窍，实力就会翻一番，开辟一处主元窍，实力跨越一个大境界，一十二处主元窍尽数打通，便是陆地神仙，真阳境，天仙之下最高境界，可以寻觅机缘，破碎虚空，进入仙界了。
而另一套修炼体系却要含糊很多，同样是开辟丹海为界限，然后是先天、练气、筑基、金丹、元婴、化神等等，听起来似乎差不多，但实力对比上却是天差地别。
先天就等于是玄丹第一重了，但先天九重境之后的，迈入练气期，再跨越练气九重境，以筑基丹破开壁障，进入筑基期，先天与筑基中间隔着十八重境界，但筑基一重境若是对上玄灵一重境，绝对是被秒杀的下场。
而玄灵一重境与玄丹一重境中间，只间隔了八重境界。
真要将两个体系放在一起对比的话，先天一重境正好与玄丹一重境相当，然后……能与玄灵境层次相互对应的就成了金丹境了，与玄元境对应的是元婴境。
练气期与筑基期，只是相当于开辟了两处辅助元窍而已，金丹期之所以能与玄灵境相互对应，实则是金丹期恰好打开了玄灵元窍，元婴期又恰好打开了玄元元窍，但实力上却有着天翻地覆的差别，简直不能同日而语。
究其根本原因，便是对于元窍的认识，没有正传的修士，哪里知道每一处辅助元窍出现的位置和时机？至于打通辅助元窍的妙诀与外药，更是各大仙宗的不传之秘，比如筑基丹，便是其中一处辅助元窍的冲关外药。
不懂元窍，自然不晓得炼窍，连炼窍都不晓得，修仙之途又如何走得长远？遍寻修行界，见过哪个散修能修炼到元婴境？便是金丹境的散修，亦是凤毛麟角，无不是修行体质修行潜力逆天的修士，撞大运才能修到金丹层次之上。
唐宁将荀长老讲的内容在心里反复回味，隐约弄明白了一件事，荀长老讲的是正传的修行路子，他从前了解的那些其实也不算错，就好像是正传的东西没有学到家，只有那么三四分甚至两三分的成色。
好比他从唐家藏真楼学到的大道诀，总共有九式桩法，比《太玄元真大道经》中完整法门不光是少了最为关键的三式，还缺了气力的运转法门，等于是空有其表，而在墨韵楼中，那套大道诀更绝，甚至只剩下三式桩法了。
练气、筑基、金丹、元婴的修炼体系，相当于将正传的四重天十二境体系，删减了相当大一部分，不管是出于什么缘故，总之是很难走得长远的。
按照荀长老的分析，从玄丹到玄灵到打通一主八辅九处元窍，而从先天到金丹，细分了一十八重境界，但打通的元窍却只有两三处，两者之间的实力对比，显见得不是一个层次。
回想从真州到仙城途中遇到的那些修士，恐怕卓烟、紫衣等人都未在这方面透露半个字的实话，而他对于那个圣土宗修士黄辰的实力判断，也未必就准确。
唐宁判断对方实力，多是以神念通过对其神魂强度以及气机强弱来判断的，若是能对四重天十二境界以及一百零八元窍了若指掌的话，判断谁的实力强弱，以他的神念强度，岂不是一目了然？
说到元窍以及炼窍术，虽然荀长老只是一言带过，但唐宁心中却是猛的一跳，记得《太清玄都天雷印真经》中，就有开辟元窍和炼窍术的专门论述，其中就曾经提到很多元窍的开辟法门和适用的丹方，却原来是如此应用的！
之前这套法门他曾经留意过一次，还曾经打算以此法门开辟丹海来着，不想丹海却在大道诀之下顺利冲开，后来便把这篇道法给扔一边了，那时候是真不明白那篇道法是做什么