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: 第八十九章装裱

绘画是一项伴随着华夏文明伊始就出现的一种文化。

琴棋书画并称雅人四好。

华夏民族千年将这些文化研究的神乎其技,每一项但拿出来就能让很多人穷极一生钻研。

绘画虽然看似只是‘纸墨笔’三种工具的技术,但是却描绘人生百态的一种艺术。

但是保存这种艺术,还是需要一些辅助的工具保存,这也是物质文化和非物质文化相辅相成的关系。

纸张会随着时间和存放不当遭到致命损坏,同时画质上的墨迹也会受损,这时古人就研究出一种保护字画的技术,叫做装裱。

装裱可以分成两个字,一个装,就是把字画装进一些保护的框架中,另外一个裱,是将字画本身保护起来。

最开始的画稿称之为画芯,裱上的那一层纸称之为‘命纸’。

装裱可以让一张字画保存时间延长,而且能够保证字画损坏完整,只要不是致命损伤,只要将命纸揭开,画芯不会受损,就算受损也是可以修补的,然后再贴上一张命纸,这样就能保存好字画类的文物了。

很多人觉得字画不能沾水,其实不是的,字画墨干之后短时间泡在特调的浆糊水都没问题,完全不用担心墨晕开。

裱的过程就是将原画,也就是画芯用浆糊水打湿,让它有粘合性,然后用一张质地跟原来纸张相似的命纸贴复在上面,然后刷浆糊水,最后等自然晾干就可以了。

过程虽然简单,但是其中最重要的就是细心和耐心。

因为纸张沾水之后会变得格外脆弱,所以在移动和拉扯的时候要格外小心,还有刷浆糊水的时候,画芯和命纸要完全贴合,没有一丝缝隙。

因为纸张的成分不同,风干后的缩水度也不同,如果没有完全贴合,等风干的时候会损坏画芯。

装裱后的画会墨淡一些,所有还有有一些适当的补笔。

所以装裱这项工作,很难由机器来代替,因为需要的不只是技术,更多的是细心和经验。

《梅花卷》是夹宣,也可以说是自带一层命纸,但是因为装裱过,很难预测经过这么长时间,三层纸之间的程度,很可能一不小心,三层全部毁了。

这也是启功先生迟迟不敢下手的原因。

但是放着这么一幅国之重宝,就好比一个好色之徒碰见一个已经tuō_guāng的美女,但是却无从下手时的焦迫和尴尬。

但是王耀来了就不一样了,这幅画是王耀看出来并且送过来的,而且附上了很多他都没想到的细节,让启功先生觉得王耀一定是有些想法,两个人合作,说不定成功率会高一些。

但是他没想到,王耀竟然手这么生疏,连刷浆糊水的时候都险些犯错。

“我这都是理论知识,我还没裱过画。”王耀把刷子还给启功先生,无辜的说道。

启功先生白了王耀一眼,亲自动手开始刷浆糊水。

“那你的理论知识有没有什么能用的?”徐峰在一旁干着急。

“我可以选选命纸,我这个比较熟。”王耀摸了摸鼻子,走到另外一张桌子,在上面的宣纸堆里找能用的宣纸“先生家都是汪同和特供的纸吧。”

“也有一些是我自己造的。”启功先生小心翼翼的刷着浆糊水“这纸应该是明末或者清初时候的宣纸,那时多是罗纹和龟纹的,你得注意一下。”

“放心,门儿清。”王耀轻笑。

“跟谁学的京城话,听着这么古怪?”启功先生笑道。

“刚才跟梅先生学的,觉得挺好听的。”王耀嘿嘿一笑“梅先生家的宝贝不少。”

“嗯,有两幅张大千的画,还有几幅古人的字。”启功先生笑了笑。

王耀微微挑眉“先生跟张大千大师应该很熟吧。”

“嗯,当年一起挨批的情谊。”启功先生轻笑。

王耀心中一跳,沉声问道“先生也受过苦?”

“没吃过多少苦,我帽子摘得早。”启功先生笑了笑,语气听不出是异样。

“只要是跟文化沾边的,都受过罪。”徐峰叹息道。

“那不能叫受罪,只能说是考验。”启功先生笑道“若是那点考验都经受不住,怎配圣贤书?”

“先生听说过张伯驹吗?”王耀问道。

启功先生手一抖“当然,他当年捐赠的几幅画,都是我亲自鉴赏的,可惜。”

启功先生这声可惜有些耐人寻味。

“怎么突然提到张先生了?”启功先生问道。

“我遇见了一位张先生的故人。”王耀抿了抿嘴角“他是张先生的徒弟。”

“当真?”启功先生惊愕的抬起头,脸上的眼镜滑落道鼻翼上。

“应该是真的,他留有很多张先生的遗留。”王耀挑了两张纸,仔细对比之后选了一张,铺在玻璃桌上,开始用刷子刷浆糊水。

“这太让人惊讶了。”启功先生扶了扶眼镜,继续刷画“现在他在哪?”

“被我接到杭城了,我想把张先生的那些遗留整理出来。”王耀看了眼启功先生。

“我手头还有些事情要交代,如果你不急着回去,跟我一起。”启功先生沉声说道。

王耀一喜,老早之前大先生就跟王耀提过,如果有启功先生帮忙,这些资料整理起来会更加容易一些,因为作为另外的皇族遗孤,启功先生对于张伯驹更加了解,而且在史学造诣上,启功先生可担得起大师二字。

“那正好,小耀留在您


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