爱薇小说>青春校园>破罪录>第十三章 归墟03

史教授来的挺快,这边池寻刚挂了电话,没两分钟史教授就从那边推门进来了。

“诶?教授你也在这边看展?”池寻吃惊看人风尘仆仆的样子。

“是啊,今天早晨刚从西安赶回来,车还停在外面呢,碑呢?我瞅瞅。”老头儿特着急,六十多岁的人了,探头探脑地四处看办公室,以为石碑已经搬过来了。

“这儿呢,”池寻把手机递给人,“教授您看看这是什么文字?”

“唔……”史教授眯眼看了半天,“不是已破译的,你们觉得是古文字?”

“嗯,根据打捞地点,我们觉得可能是唐虞时代的文字。”

“夏禹书?”史教授偏头看他。

夏禹书,传说为治水有功的夏代王室的祖先——大禹所制书体或所书字迹,即钟鼎书或蜾匾篆,总共只有12个字,石壁篆文,最早见于《法帖·神品目》曰:“夏禹书石壁篆文,在pj县昌江山。”无任何识别出的释文流传下来。

池寻搓了搓鼻尖,“我对古彝文和甲骨文实在没有太多研究。”

夏禹书由于混合使用古彝文和甲骨文,比仓颉书还要难以解读。《四库全书·钦定淳化阁帖释文》释为:“出令聂子,星纪齐春,其尚节化。”现今也有人翻译为:“旨临,圣形见,循升,奉献,赏生亡”,意指:信息传达,神圣的形体出现,循着(轨迹修行得到)升华,奉上祭品,在出生和死亡过程中得到回报。

“嗯,”史教授又把碑文看了几遍,边解释道,“古文字破译主要依靠字形对比分析,语法分析,语音分析,历史分析等等,如果有传承关系也可以。如果仅仅是简单的符号类似,就很难。象形文字破译难度在于象形主要在于假借的存在,因为很多概念很难用象形表达。比如‘我’这个字,采用的是假借方法,‘我’原本是一种武器,因为发音和表示自己的那个字发音一样,就用这个字来假借‘我’。但是,如果一种完全陌生的象形文字,你只看到了一种武器,很难联系到‘自己’这个概念。岣嵝碑,夏禹书等这种异体字材料目前看来也没什么好办法,资料太少。”

“嗯,”唐暮歌点了点头,“复活节岛的朗格朗格,也因为资料太少,没有公认的解释。

意大利的伊特拉斯坎语,资料少,缺乏传承,发音语法都一无所知。”

“不是那几种古文字,”史教授终于下了定论,“不过这最后一句……”他手指着碑文最左边一列,“很熟悉。”

他摸着下巴又想了一阵,然后一拍大腿:“哎呦!”

“想着什么了?”

史教授也没来得及回答,颠颠地跑了出去,不到十分钟功夫,又颠颠地跑了回来,手里抓着一个厚本子。

沈星繁在旁边瞅着,都有点儿替这老头子揪心,这么大岁数人了,经得起这个折腾法吗。

老头站定了开始哗哗翻书,池寻站旁边儿,看见上面大多时剪贴的报纸、照片等,便猜到这应该是史教授的私人笔记。

嚯,这本笔记,一边儿唐暮歌也瞧出来了,心里默默感慨,中国史学界半壁啊。

“呦,找着了。”史教授又把手机和本子来回对了两遍,跟池寻一指,“你瞧瞧。”

那上面是一张黑白照片,就见一人手上握着一块儿骨头,照的正是那块儿骨头。赤白干净一根,上面刻着几个图形,正是今日所见碑文上的字。

骨头上的字尤不为怪,更让人觉阴森可怖的是,那人手下面赫然一个大坑,坑里密密麻麻,全是骨头。

“这是……?”饶是池寻见识广,猛然见这么一张照片,也觉得奇异诡谲。

“四十多年前的老照片,应该是sx那边挖出来的一个墓,墓里的东西……”老头子不太愿意说,啧了一声只总结道,“有些古怪。”

唐暮歌看了一眼照片,十分专业解释:“肱骨。”又好奇问道,“没听说过这个墓的事情?”

“嗐,东西都没研究明白,现在还在上面儿手里封着呢。”

池寻和唐暮歌无声对望了一眼,可见是真有些古怪。

“那这骨头上刻的字的意思是?”

史教授摸了摸照片:“你们知道,文字的破译,一般都需要一个类似于罗塞塔石碑这种可以对比的文字材料。西夏文破译就是这么开始的。契丹文破译也是依靠一份双语材料。如果没有对比,就找类似的或者亲缘关系比较近的,比如甲骨文破译。如果关系近的都找不到,就会变得非常困难,比如玛雅文破译了几百年,现在刚开了个头。最开始比较困难,就像搞大型拼图一样,很多时候也靠猜测。破译过程类似于破译密码,依靠比对、分析,认出一些很基本的字词,然后总结规律。依靠的基本语言学原理是,不论什么语言,都是由一些基本元素组成的,一般要先分析出基本元素。第二步就是看看字或者词是怎么组成的,有哪些基本规律。第三要分析语法,句子怎么组成,有哪些语法规则。而挖出的这个墓上的文字,不说形式古怪,可以对比分析的文字材料也没有,我们只能依照墓中已有的东西进行推测,你们记不记得之前说的夏禹书?”

几人点了点头。

“耶鲁大学李辉博士的翻译是:旨临,圣形见,循升,奉献,赏生亡。信息传达,神圣的形体出现,循着轨迹修行得到升华,奉上祭品,在出生和死亡过程中得到回报。简而言之,是祭祀的意思。而关于那个墓


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