萧撒弼不以为然，他心中早就自信他的说法已经在众参赛者心中占了上风，得到了大多数人的支持，于是自信地走到杨怀仁面前，好伸手拍了拍他的肩膀，装作一个长辈似的道，“年轻人，不用再强词夺理了。
在场的这么多人，心里应该都跟明镜儿似的，本王相信绝大多数都是站在本王这一边的，大家都清楚第三场比试是考验我们的智慧的，你偏要用粗鲁的方式跺烂的机关盒，还强说这样做才是聪明的做法，你说你这又是何苦呢？”
杨怀仁耸耸肩躲开他的手，笑问道，“萧大王，先别这么找就下判断！敢问在你心中，何为智慧？什么样的人才是聪明人？”
萧撒弼就是那些不爱读书的契丹人中的一个，本也是个没多少文化的人，自然不懂得如何解释什么是智慧。
但当着这么多人面前被杨怀仁问这样的问题，碍于面子，他只好故作镇定强撑道，“智慧……聪明……这个嘛，具体就不多说了，大家心里都应该知道的，也不太好说的清楚，但一个人有没有智慧，聪不聪明，本王还是懂的如何看的。”
杨怀仁摇了摇头，“既然萧大王不肯说，那本使就替你说一说，如果大家觉得本使说的对，就请点点头好了。
智慧，其实是个很笼统的概念，简单来说，就是用看待事物的时候，能看清事物的本质，就像人类看待世间的万物，能看到它们真实的一面，这一点相信大家都有所体会。”
众人以前还真没想过智慧到底该如何解释和表达，听杨怀仁这么一说，竟忽然有一种恍然大悟之感，觉得还真就是这么个意思，于是纷纷点点头，表示了对这句话的认可。
杨怀仁很满意众人的表现，便接着说道，“所谓的聪明呢，是智慧的一种表现，通俗的说，就是做事的时候，能用最简单，最省力，最少的资源，来达到一个目的。
举例子说，很久以前，智慧让我们人类懂得通过狩猎来获取食物，然后才能繁衍生息，不断扩大人类的种群。
而人类最开始狩猎的时候，手段和工具都是非常简陋的，后来聪明人开始学会了把又长又直的树枝制作成长矛，把石头磨锋利了绑在木棒上做成了斧头，才有了趁手的工具来狩猎。
再后来，人类也越来越聪明，又学会了制作弓箭，可以用弓箭来远距离杀伤猎物，让狩猎变得越来越简单，也更加的安全。
也就是说，懂得制作长矛和弓箭的那些人，就是聪明人，他们懂得用最简单的方式来达到获取食物的目的，本使这么说，诸位可觉得对？”
杨怀仁说的通俗易懂，也说出了人类最初的文明时期的真实生活形态，包括契丹人在内的各部族都有类似的岩画证明了杨怀仁所说的，所以他们又不自觉地点了点头。
杨怀仁也并不着急，而是一步一步证明给大家，接着说道，“说回到我们现在的生活，好比一个人要从大定府去析津府做生意。
他可以走着去，也可以骑马，或者乘车去，只知道走着去的人一定是不聪明的，因为那样很费力，也耽误时间，而懂得骑马或者乘车的，便是聪明人了，他们懂得用更省力更快捷也更方便的方式来达到他们的目的。
又好比我做一道菜，目的便是把最初的食材，做成一道人人都夸口的美味，有一种步骤，需要耗费大量的时间和劳力，而另一种步骤则相对简单很多，又省时间又省力。
那请问大家，按部就班的按照第一种步骤把美味做出来，和用第二个方法省时省力的把美味做出来，大家觉得那一种方法更加聪明？大家又会选择那一种方法？”
一个契丹官员笑道，“自然是选第二种方法喽，如果做出来都是同一样美味，既然有更省时省力的方法，何苦要费力劳神用第一种方法呢？”
杨怀仁指着他夸赞道，“大家看，这位大人就是个聪明人，懂得用简单的方法来得到美味，也就是说，懂得用省时省力，节约成本和力气的方法，就是聪明人的方法。
这样的例子，我们生活中有很多很多，像为什么我们要用犁耙来犁地，而不是用锄头一锄头一锄头费力的去翻，我们为什么把车轮做成了圆形的而不是方形的，我们为什么用吊索来把东西运送到高处而不是依靠人力硬抗上去。
等等等等，太多的例子证明，当第一个聪明人用聪明的办法把一件事做好的时候，我们便学习这种聪明人的聪明做法，然后运用到我们的生活中。
也正是这样，我们现在的生活才越来越便捷，越来越美好，人类的文明才会不断的进步。
总结来说，就是用最便捷的方法达到目的，就是聪明的做法，也就说明了这个人更有智慧。
说到这里，本使请大家再回忆一下第三场比试的目的是什么，开始之前，皇太孙殿下宣布的规则是怎么样的。”
杨怀仁故意顿了顿，给众人一个回忆和思考的时间，然后缓缓道，“第三场比试的目的是为了考验所有参赛者的智慧，选出那个最聪明的人。
而皇太孙殿下宣读的规则里，确实只说最先打开机关盒，取出机关盒中事先放进去的纸片，然后把纸片上所画的动物说出来，就算是胜出。
那么现在大家想想，比试的内容上，目的是打开机关盒拿出盒中的纸片，那么过程上来说，既可以用正常的按部就班的依照机关盒的设计，一步一步把所有机关全部解开把机