杨怀仁自嘲一笑，接着说道，“既然要逃，就不会想着去做皇上。
世人都以为坐上那座高高在上的皇位就是天底下最快乐的事情，可他们错了。
历史上无数的事实已经证明，人站的越高，不一定看的越远，反而只能把目光顾着脚下。
因为站的太高了，必然要小心翼翼，否则一个失足跌落下来，那可就是粉身碎骨了，所以要一刻不停地注视着脚下，没工夫去看远处。
另一点呢，身在高处，不胜凉寒。高处风大，自然会觉得冷，身子冷了还不要紧，要紧的是心也变得冷了。
父子君臣，最早的权力是架构在血缘先后关系上的，父亲生了儿子，儿子自然要尊重父亲，听从父亲的一切命令。
但随着血缘不足以维持这种权力机构的时候，然后便是绝对的武力，决定了权力了归属。这个也不难理解。
权力是好东西，谁都希望自己能发号施令，万民伏拜膝下，可武力这东西，说不定的，百姓温顺的时候没有武力，百姓造反的时候便突然有了无尽的武力。
当权力的诱惑超越了血缘的界限，那么父子君臣的关系就变得脆弱了，很容易颠倒乾坤。
我不敢说我看的透彻，但这个道理的基本点，我还是能懂的。
假如我成了皇帝，我还没有来得及享受呢，便开始担心我的儿孙了，将来他们会不会自相残杀？
答案几乎是肯定的，想到这里我就很痛心，这世上也从来没有人，没有办法来避免这一点，皇位只有一个，皇帝却不能只生一个儿子，这就是矛盾产生的源头。”
大和尚忽然插话道，“这么说，王爷还是曾经动过心了？”
杨怀仁寻思说了半天，大和尚竟然关注点还在自己身上，忍不住摇了摇头叹了口气。
“跟大师说假话呢，没有多大意思，既然大师这么说了，我也不隐瞒，人在不同的位置，总会产生不同的想法。
当我觉得当今的陛下不是能让我满意的一位陛下的时候，我也是曾经幻想过很多不着边际的东西的。
赵煦这个人，当朋友，他是合格的，即便到了现在，他内心里应该还保留着些许曾经纯真的部分。
但他当皇帝，对大宋来说没有多少好处，所以我曾经想过，如果换了我当皇帝，会不会比他做的更好？
有那么一段日子，我也曾经翻来覆去的睡不好觉，总在想这件事，搞得自己很疲惫。
后来我想开了，我来做皇帝，或许能比他好一些，但也好不到哪儿去。
说起来我这个人太懒，也不服管束，人又放荡不羁，所以我要当了皇帝，前几年或许还能励精图治，但过几年之后，免不了会成为一位暴君。
皇权很大，但也没有世人想象的那么大，太祖皇帝重视文人，抑制武人，本意是为了大宋的千秋万代不起兵祸。
可聪明的文人当权，必然要分薄了皇权的。皇帝和大臣们，何常不是一直在玩一场没完没了的博弈？
皇帝使唤文人治国，文人也是利用皇帝来实现自身的价值和理想抱负。只是不同的文人，价值观和理想抱负又截然不同，于是文人之间产生了矛盾。
皇帝觉得这种矛盾可以为自己所用，于是精心操作着朝堂上的另一场博弈，一次来稳固自己的位置。
但他们博弈来博弈去，却忽略了最重要的一点，这个国家最重要的，不一定是皇帝和大臣，更不是国土，而是这个国家的人。
这么说或许有些原始，但事实就是如此，就好比草原上的游牧部族，如果把每一个部族看成一个国家的话，那么我的观点就是正确的。
部族最重要的还是最基层的百姓，族长虽然统治了他们，但没了族长这个部族还在，没了部族大大小小的首领部族依然在。
没了赖以生存的草场和牛羊，他们可以换个地方，或者用野蛮的方式去抢，唯独没了百姓，这个部族就不存在了。
不过反过来说，百姓其实都是愚蠢的，无论如何顺从，其实都是一种盲从，说白了，他们最在乎的还是生存，能吃上饭，能有衣服穿，能有女人来繁衍后代。
有了这些，他们就会顺从，正因为他们对生存的要求不高，所以在高高在上的人眼里，他们就是愚蠢的一群屁民。
但统治者都喜欢百姓的这种愚蠢，然后用所谓的王道教化，把百姓变得更加愚蠢，然后让他们的子孙后代都一代代的顺从下去。
说到这里，你觉得我还会对皇位感兴趣吗？
我活得逍遥自在，比皇帝的日子还过的滋润，没有要谁来顺从我的心理和生理上的需求。
我真心对待身边的朋友，把他们都当做我的亲兄弟一般看待，也不是没有人曾经提醒过我，于上位者，自然应该有上位者的威严，然后恩威并施利用他们来帮你做事。
我认真听着，认真想想，最后一笑了之。
我对顺从没有需求，也就对权力失去了本来的yù_wàng，直到现在，面对对我跪拜的人，我依然心中不爽。
人的一生本就不算长，如果放到岁月长河之中，根本就是那些朝生暮死的蜉蝣。
生命如此短暂，还不畅享人生，还要费劲劳神的去追求些没有用的东西，我觉得不值得。
世上让我珍惜的东西太多，亲情，爱情，友情，没必要为了那些空中楼阁的东西，白白失去了我享受人类感情的机会。
所以比起做皇帝来，我宁愿陪陪老