杨怀仁再深入了想朱先生教导孩子们的方式，便更觉得朱先生不简单。
孔融让梨只是个小故事，可是他并没有像其他正常的方法那样，只是让孩子们知道这个故事，然后简单的告诉这个故事是教育人懂得谦让而已。
从故事本身出发，先让孩子们对故事本身产生兴趣，然后开始思考，再通过实践的方式来告诉孩子们故事和现实之间的不同，以及其原因。
接下来最重要的，是启发孩子们进行更深次的思考，从故事的背景开始，逐渐分析这个故事，让孩子们开始从不同的角度去看待这个故事。
最后便是让孩子们学到这个故事里所教育人的东西了，整个过程，从梨开始，到礼，最后到理，孩子们的思想也经历了一个思考并分辨的过程。
孩子们不仅学到了故事本身，也学会了故事教育大家应该遵守的礼仪，更从故事之中，以及思考过程之中学到了做学问，还有做人处事的道理。
杨怀仁心道，这不就是素质教育嘛！
不用说孩子们了，就连他这个旁听的人，都觉得印象深刻，恐怕今天的这一课，他一辈子都忘不了。
其实朱先生的目的也不是要孩子们去追求事实的真相，而是教育他们追求真相的过程中，你到底学到了什么。
杨怀仁相信在这样的教育方式教育出来的孩子，将来面对学问上和生活中的问题的时候，更懂得去思考，也会更合理的去看待这个世界。
说一千道一万，杨怀仁是服了。
朱先生也给了孩子们时间休息一下，孩子们兴高彩烈的冲出课堂，看见父亲，欢快地冲上来告诉父亲他们今天得到了先生的夸奖。
杨怀仁笑着逐个摸着孩子们的脑袋，也进行了一番鼓励和夸赞。
大官一眼便看出来父亲这是来看望朱先生，并向朱先生表达谢意的，便领了弟弟妹妹去另一边玩耍。
杨怀仁走进两面透风的课堂，恭敬地给朱先生行礼。
朱世儒老先生八十岁的人了，这年纪自然可以随心所欲，别说是杨怀仁，就是皇帝来了，他也可以不用行礼。
他只是笑着点点头，示意杨怀仁坐下。
杨怀仁并没有立即坐下，而是先把自己准备的糕点和茶叶放在朱先生面前的几案上，这才缓缓盘腿而坐，“学生的一点心意，希望朱先生笑纳。”
朱先生看也不看那个食盒，只是鼻子抽动着闻了闻，便道，“不错，不错。”
那股子淡泊的气质从他的动作和语气里逐渐流露出来。
杨怀仁自然知道朱先生不会在乎这些身外之物，便错开话题，先向朱先生表达了谢意，感谢他肯来杨府教育自己的几个孩子。
朱先生一脸淡然，没有直接回应，而是淡淡道，“人越老，便越活得像个孩子，俗话所物以类聚、人以群分，蒙杨国公不嫌弃，肯让老朽和孩子们在一起，倒是老朽要谢谢杨国公。”
杨怀仁忙道，“不敢，不敢。朱先生当世大儒，身怀经天纬地之才。就所方才朱先生教导孩子们孔融让梨这个故事中的道理，学生便深有感悟。”
朱先生这下来了点兴趣，问道，“不知杨国公学到了什么？”
杨怀仁想了一下，答道，“分辨真理的方法。”
朱先生的眼睛散发出一点明亮的光芒，似乎很满意杨怀仁这个答案。
说到底，他教授的文章或者内容其实并不新鲜，只是在教育方式上有所创新，和当今的那些先生们有很大的不同。
但归根结底，他真正想教育给下一代孩子们的，也不是真理，而是分辨真理的方法。
通过怀疑，思考，深究，再思考的反复过程，不断去伪存菁，最终得到一个真理。
当然，在不同的故事或者文章里边，这个真理在不同人的理解里还有不同，朱先生也并不是有自己的一套学派或者观点，而是教人去自主寻求真理，从来不会把自己的观点强加给学生们。
这么说起来，就是一种学问的包容性了，即便是在后世，这个观点也绝对是非常超前的。
人类依旧在探索未探索之地，或者未涉及的知识领域，围观世界和宏观的宇宙，人类依旧还有数不胜数的未知之事，未明之理。
于是在某一个领域里，出现了许多学派，学派之间的观点和认知不同，便一直在争论不休。
其实这是一件非常没有意义的事情，既然是未知，那就不论对错，即便将来证明了什么，现在对了的也不用沾沾自喜，错了的也不必妄自菲薄。
人类探求真理的过程，从来都是这样的，即便我们现在认可的真理，在未来也可能证明是错的，也有很多被人摒弃的道理，反而会成为真理。
对与错，从来也都是相对的，就像物理学上那句至理名言，运动是绝对的，静止是相对的。
朱先生终于在杨怀仁面前露出了笑意，“怪不得杨府的孩子们这么聪慧，原来根源在杨国公这里。”
得到朱先生的夸奖，杨怀仁当然非常开心，特别是朱先生这是变相的夸奖他基因好，作为一个男人，当然会感到骄傲万分。
正在杨怀仁暗自开心的时候，朱先生又道，“世间万物，总有常理，犹如星月轮转，生命轮回。
有些事杨国公不应强求，顺其日然就好。”
说罢不等杨怀仁回话，便摆了摆手，示意杨怀仁可以走了。
杨怀仁有点发愣，不过对一个八十岁的老人来说，既然他