二人同时拜到後门中间，李长海主动地伸出手去扶他起来，由衷地赞道：“大哥敬菩萨之心令人钦佩！”
哪知这人不跟他啰嗦，只念了声：“阿弥陀佛！”单腿跳到右边，再把另外9尊罗汉拜了，拣起地上的单拐，头也不回地走了，仿佛不屑一顾，引起不少人注目。
此後众人又拜了地藏王菩萨，游览参观了三进殿、藏经楼、上客堂、法堂、斋堂、禅堂、新戒堂等殿堂。
最使人大饱眼福的是寺内有口铜质大锅，名曰“千僧锅”，1933年开办“五百罗汉期”的授戒法会，就用它煮饭，供应千人的斋饭，轰动一时，可见祗园寺规模之大令人瞠目结舌！
从祗园寺出来已经日暮西山了，赶紧下榻宾馆安顿下来，就在祗园寺对面的“佛缘宾馆”，车子直接开到门前的广场上。
这家宾馆正在大兴土木，一座四层楼的建筑拔地而起，尚未完全竣工，窗、门都装好了，就剩安装每层楼外走廊的栏杆和粉刷外墙。
场地上整整齐齐码好的本色大理石石柱，长1公尺20，长方体，四棱磨得精光滴滑，蛮考究的。
宾馆服务员忙着把住客的行李搬进客房内，很热情。
鉴於现有的设施不能满足80多人的团队住宿，所以一半人住到九华街上的“九华山庄”，毗邻旃檀林，逛街购物也便当，鲍母师徒俩就同这拨人住在一起。
一行人步行到九华街上，老街不长不宽，但是超热闹，大多数是各地来的游览观光客，三五成群唧唧喳喳，嘻嘻哈哈，蝗虫似的见什麽买什麽，仿佛不要钱，变相地哄抬了物价。只要是能吃的，价钱比山下贵多了！
无巧不成书，在街上又碰到了那个开机动三轮车的残疾人，车子停在路边，两边的车棚上有“修车补胎”几个字，敢情他既来朝山进香又不误干正事，眼下正埋头干活呢！单拐靠在一边。
大概街上没有正规修车这一行，故而生意非常红火，一辆辆人力车、农运车、自行车排队等着修理。鲍母朝车里张了一眼，工具一应俱全，挂着的外胎、钢圈、坐垫、车把、环形锁、杂七杂八的，琳琅满目，连台虎钳、千斤顶都有。
一边横着一块木板，兴许铺下来晚上就是床。敢情这人是正经八百的手艺人！
山庄在後街，汽车路还没有修通。要从一座新修缮的寺庙大殿旁边斜穿过去，生人还不大好找。
庙堂十分高大，重檐歇山顶，飞檐翘角，巍峨耸立在街心的一边，不过还没砌好围墙，匾额也未挂上，开光还早着呢！
听说是哪座宝刹的别院，从旁边一座古井来看就知道非同寻常。此井直径有1公尺7、8，四周用大理石柱围起来，成八角形，一旁有块石碑，上写“古僧井”三字。
前来迎接客人的服务员介绍说：“这口井终年不乾，井底下很深、很黑，井水看上去不怎麽清澈，但是凉爽甘甜，可以直接饮用，白天来打水的人多着呢！”众人听过且过，也不当回事。
晚上，山庄里别开生面地开了一场欢迎会，老板、老板娘都出来敬酒，儿子女儿还献上一首当地黄梅戏“打猪草”，兄妹俩咿呀啊的唱得并不怎麽好听，土里土气的。
可是老外们却兴致盎然，人来疯似地起哄，怪模怪样地跟着唱学着扭，後来变成她们唱主角，三人跳、二人唱，小组唱，独唱层出不穷，尽其出丑之能事，不过大家十分开心，小孩过年一般，一直闹到很晚。
也许是乐极生悲吧！老清老早的，主仆俩还在熟睡，“乒乒乓乓”一阵激烈的敲门声：“鲍，鲍奶奶，不，不好了，出事了！”
二人急忙穿衣起来开门，一个服务员小妞惊慌得脸都变色了，上气不接下气：“老奶奶，你们领队的那，那位主任死了！吊，吊在大庙的殿角上！”
“啊？”
“啊！”
“你说什麽？谁死了？”鲍母几乎不相信自己的耳朵。
这时候老板娘也来了，上下牙齿一个劲地打架：“没，没，没，没错！是你们那位大胖子主任死了，就，就在外面，快随我来！”
客运主任段大，属船上二副、大管轮职衔，个儿、体重均在厨房童师傅之上，故而排名在童二之前，想不到他也死了，尸体就挂在昨天傍晚见到的大殿飞檐上。
鲍母朝保姆点点头，大姑娘从随身带的工具箱（也叫百宝箱）里拿出一个精钢爪，勾住一根牛筋绳，拽了拽，然後手臂一扬，飞爪倏地勾筑上飞檐的翘角，她抓住细绳就像松鼠似地蹿上去了。
一副好身手把山庄的老板娘和服务员小丫头看得目瞪口呆！
上到跟尸体面对面，她凑过去仔细看了看，闻了闻，一切了然於胸，才向下喊道：“报告主母，死者先是被人出其不意地迷了口鼻，嘴唇呈粉红色，这是典型的**中毒现象，死後才用这根粗绳挂在飞檐上的！”
“晓得了，下来吧！”
这时和段大昨晚同室的司机也到了，劈面就号啕大哭：“老段哪，你死得好惨哪，哪一个杀千刀的把你害了，天大的冤屈啊！”同时赶来的小导游也放声哭了起来，死了人哪个不伤心？感染了老板娘等，一时间愁云残雾。
鲍母见陈师傅哭得伤心，劝道：“人死不能复生，请节哀顺变，让我们化悲痛为力量，尽快查出凶手为他报仇吧！昨晚你最後见到段主任什麽时候的？”一看远处团队的游客蜂拥赶来，急忙转