爱薇小说>军事历史>宗明天下>第1242章 真正的学校——课程设置

“奉天承运皇帝诏曰,自洪武元年,为讲明道德经济之学,设国子监以期大用。先帝时设六堂诸生之制,凡通《四书》未通经者,居正义、崇志、广业。一年半以上,文理条畅者,升修道、诚心。又一年半,经史兼通、文理俱优者,乃升率性。升至率性,乃积分。是以其学制四年。然今国子监监生所学日益繁杂,……,监生恐力有所不怠。朕察之,是以定制:自即日起,国子监监生学制定为七年,钦此。”

“不错,”允说道:“不需再改了,就这样在圣旨上誊抄一遍,朕盖印就下发。”

“是,陛下。”陈继答应一声,说道:“那臣这就退下拟旨。”

“慢!”允忽然说道:“朕还有一事要吩咐爱卿。”

“是,陛下。”陈继觉得有些奇怪。今日初五是休沐日不必上朝,他刚入宫就见到魏国公徐晖祖等人在外面等着了,打了个招呼知道是昨日陛下出宫去五城学堂的时候叫他们前来的,也已经通报陛下,陛下有何事要先吩咐自己?

不过他当然马上就知道了。“陈卿,朕要任命你为五城学堂的司务长,替朕管理五城学堂的日常庶务。”允说道。

“陛下,五城学堂的学生都是勋贵子弟且年纪幼小,臣恐怕难以管束他们;而且臣从未掌管过学校,难以管好。所以臣请求陛下任命他人替陛下分忧。”陈继听到允的话后顿了顿说道。

允听了陈继的话先是在心里一阵感慨。虽然五城学堂刚刚设立还不到一日,可该知道的人都已经知道了,也很快明白这个学校的学生只要自己或家人不作死一定前途无量。现在正是和他们交好的时候,可馅饼落到陈继头上他竟然还避之唯恐不及。

不过正因如此,允才会任用他当这个司务长。若是一个一心经营的人入职五城学堂,难保不会因为钻营扰乱了学堂风气。

“陈卿你不必推脱。五城学堂虽都是勋贵子弟,但有朕在,他们绝不敢不听你的话;若是真有人不听管束,你报给朕,朕绝不轻饶了。”

“至于你之前从未掌管过学校,这也无妨。五城学堂与国子监和讲武堂都不相同,掌管的方式也完全不同,就算你从前掌管过学校也没多大用处。”

“陛下,臣以为,曾为塾师者更适宜为五城学堂司务长。臣并未当过塾师,所以并不适宜。臣举荐格致院院正杨士奇或曾教导太子殿下的栾伟,担任五城学堂司务长。”陈继继续推脱。

“杨士奇掌管的格致院也是朕十分看重的衙门,一时也找不到合适之人顶替;至于栾伟,朕也不瞒你,他没有为官的本事,就在宫里教导幼童。”允道。

“陛下,即使如此,杨舍人曾为塾师,胡舍人曾为县学教喻,都比臣更加适合。”陈继仍然推脱。

“杨翥和胡俨都不适合掌管学校。陈继,你也不必推脱了。朕实话与你说,五城学堂极为重要,朕必须选一性格方正之人担任司务长。杨翥与胡俨性子都略有些圆滑,当不了。朕身边现在信得过,又无其它要紧差事的人只有你了。”允非常直接的说道。

“等你去了五城学堂担任司务长,朕倒是能够将你现在的差事交给他们二人。”

“既然陛下如此信任臣,臣必定替陛下掌管好五城学堂之庶务。”听到允这样说,陈继也就不再推脱,躬身答应。

“这才对。”允笑着说了一句,随即又道:“陈卿,坐到朕的身旁来,朕先大略交待你差事。”

陈继答应一声,坐到他身旁。他开始认真吩咐起来。

“陈继,现下先生们还都没有到任,是以朕先吩咐学堂里的司务让他们每日习武,读四书与《史记》。不过朕与你说一说要教授他们的东西。”

“首先自然是道德教导。德为学之先,人无德熟为人?朕不求将他们教导成圣人,但也必须是品德高尚之人。”

允虽然反对儒家发展到现在的唯道德论,可并不反对儒家认为道德很重要的观点。道德是做人做事的标准,它要求我们且帮助我们,并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德,人类就很难是美好的,甚至就是一个动物世界,人们也就无理性无智慧可言。道德的驱使才建立了人类的和谐社会;道德的要求才有了社会群众团体组织;道德的体现,使人们自尊自重自爱;是道德的鞭策,营造人与人的生活空间。一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。无论老子、孔子亦或墨子等人,都对道德十分重视。

不仅中国如此,世界各国都是如此。古希腊最著名的哲学家之一苏格拉底就提出了‘道德即知识’的观念,成为后世整个欧洲哲学界有关于道德观点的基石。德智体全面发展的概念也是西方国家最先提出,中国引进后添加上了‘美劳’而已。

不过,“道德的教导却不是专门开设一门课程,让他们读历代先贤的书就能教好的。以朕来看,自从孟子之后,历代大儒在道德教导上都走入歧途。”

允毫不客气的贬斥了历代大儒,又赶在陈继说话前抢到:“道德是什么,道德是做人的标准。从书中读取的内容毕竟是空洞的,让人难以明晰的见识到。可自从汉武罢黜百家独尊儒术以来,道德教导大多是让学生读取先贤的文字,所以朕说历代大儒在道德教导上都走入歧途。”

“其实孔圣人的道德教导就非常好。由《论语》可得,孔子甚少直接向学生灌输一种想法,而


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