： “般若心.经”也被人比作“大般若经”的心脏，是名副其实的“心”经，所谓经中之经，便是此种由来。> 意思便是说，来人要懂佛法，要知道“般若心.经”。但仅仅知道“般若心.经”也不够的，必须将“般若心.经”的字和这些血红方砖的字，一一对应，做到眼疾，脚快，方可从容而过。
林阳在心里按照“般若心.经”默念：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
林阳一边默念，一边以双足踏在那些方砖对应的字体上，快如奔雷，一字不落。
当林阳的足迹落在最后一个“诃”字上，果然有异变发生。> 这些木人雕刻得相当精细，面容栩栩如生，每个木人的手脚，均挂着数不清的小铁链，把他们从洞顶的沿口吊下来。
洞顶上的神妙机关便是通过这些炼铁，来控制这些木人。
这些木人当然对林阳造成不了什么威胁，林阳轩辕剑一剑下去，所有的炼铁和木人皆可以被他毁掉。
林阳放眼看去，每个木人的胸前，都刻着一个字。由第一个木人，到最后一个木人，所有的字连起来便是：
天下武功，源出少林！
少林第一无上武学！
元级摩诃在此！
林阳哈哈一笑，果然不假，达摩所创的元级摩诃无量被慧可刻在这些木人上，只要参悟这些木人便可。
林阳知道这些木人乃是守护水晶巨门的，一定会使用出元级摩诃无量。不然单凭这些木人，能有什么作用。
元级摩诃无量虽然很强悍，但也看是什么人使用出来，若是达摩来用，林阳自然不是敌手，但这些木人来用，林阳自然毫不畏惧。
果然，片刻功夫之后，这些木人便开始动了起来，速度相当的快，绕着林阳周身游走，将林阳所有的去路封得密不透风。
但这仍然困不住林阳，林阳轩辕剑在手，剑气挥舞得密不透风，便是一只苍蝇也休想近身。
随着这些木人的游走，每个木人手上都在不停的做着一些动作，那些动作便是元级摩诃无量的武功架势。
达摩的徒弟慧可武功不行，但智慧不俗，结合自己的机关术，将元级摩诃无量的招式精髓，融于这二十二个木人身上，以洞顶垂下来的铁链，控制木人的活动。只要来人以“般若心.经”触发机关，这些木人便会把“元级摩诃无量”使将出来。
随着木人的动作，一股若隐若无的无敌气势，从这些木人身上散发出来，齐齐向林阳压迫而来。
饶是林阳乃半步元神境界的高手，竟然也感觉到有轻微的压迫感。
达摩的元级摩诃无量果然非同凡响，仅仅这些木人使用出来，便内含着无敌气势，若是寻常高手，恐怕早已经被逼得身心爆裂。
二十二个木人挥舞的越久，林阳的压力便越大。到得后来，就连林阳的护体剑气，被这些木人散发的无形力量所压制，竟然崩灭许多。
但木人毕竟是死物，元级摩诃无量的动作打完，也没能奈何得了林阳，反而被林阳窥测出不少虚实。
那些木人没有能奈何得了林阳，便一遍又一遍的挥舞着元级摩诃无量的招式。
林阳有佛法根基，比如如来神掌，领悟还不错。
风云位面这佛门的第一无上武学，也是契合了佛法。
元，也通原，是起始之意。摩诃，意思是指大，多。无量，意思是无法估量，无法计算。
元级摩诃无量乃是达摩观风云所悟，取风无相，云无常之特点，风云合璧，便是其核心。
摩诃无量没有真正具体的招势，无相与无常都带“无定”之喻。
佛门所谓无相，意指脱离色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境界，聂风身法快的无踪无影，已脱离任何色声形相，故可以称作无相。
佛门说的“诸行无常”，意思是世间任何事物变幻难测，永远也不会停留在一境地。
原本摩诃无量是没有固定招式的，但慧可记载的乃是达摩遗留，这些招式中蕴含了某一种玄奥的至理，那便是摩诃无量的真正力量。
神根据自己看到的，领悟出天级摩诃无量；魔根据神的描叙，又领悟出地级摩诃无量。
但他们领悟的都不完整，很简单，神现在的武功不过和林阳同一境界，依仗天级摩诃无量，或许能战胜林阳，但也留不住林阳。
神当初进来木人巷的时候，根本就没有如今的武功，堪堪支撑了半柱香时间，就仓皇而逃，根本就没有看完整。
而林阳却是在此等到木人发挥摩诃无量最高的功力，又细细参悟，