“他们这是要疯吗？”面对太上老君、龙君敖天提出的条件，释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛不仅是心动了，而且是完全惊呆了。
不是条件太苛刻，而是条件太优厚了，优厚到了使得释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛怀疑的地位。
道教和龙凤麒麟三族势力不仅要将弟子送给佛家，而且还不是普通的弟子，是精英弟子。
精英弟子可不是阿猫阿狗，那可是一个教派的根基，难怪连三大佛老都认为道教和龙凤麒麟三族势力要疯了。
换作任何一个正常点的教派都不可能做这样的选择。
就是因为如此，释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛反而不知道怎么选择了，三人面面相觑，心中充满了苦涩“原先没有人时一直极力想要拉拢些人过来，哪怕是资质低些，哪怕是用些不光彩的手段，只要进得了佛家就可以。可是现在别人直接将优质的人才送了过来，而且是即战力的精英，反而不敢要了。”
在释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛用神识商量此事之际。
太上老君、龙君敖天的内心也不平静，对于白送精英弟子这样疯狂的举动，道教和龙凤麒麟三族势力的高层的内心也是极为矛盾的。
太上老君、龙君敖天对望了一眼，眼中都有万般的无奈。
这么多年严正，道教和龙凤麒麟三族势力虽然颇有底蕴，弟子资质是上上之选，数量也不少。
可是，在经过这无数岁月的发展之后，他们比任何人更加明白天道大势的重要。
天要你亡，你不得不亡。
截教当时可谓众仙来朝，威风一时无两，可是一场封神之战就连作为圣人的通天都搭了进去，更不提普通弟子了，那可真是“树倒猢狲散，墙倒众人推”，门下弟子死的死、伤的伤、遁的遁。
此后，包括老子和元始都想重振人教和阐教，可是却没有多大的起色，甚至在他们重新攀登圣位之时，两人都受到了重创。
道教和龙凤麒麟三族势力看似根基还在，但两大势力都明白自己已经不是天地主角，不占据天道大势，想要生存暂时还没有什么大问题，想要大的话语权，想要出现绝顶人物是千难万难之事。
在封神一战之中即使是胜者的阐教，最后的十二位金仙的实力是保住了，但设想中修为更进一步却并没有实现。
反而是弟子中的哪吒、李靖等人最后依托了天庭，进入修神体系之中，实力得到了极大的提升。
此次西游一事明显是佛家有了兴起之势，道教和龙凤麒麟三族势力这要借势，借助佛家的气运为弟子们争一个前程，也为自己门派增添一些气运。
用太上老君的话来说“只要弟子们实力提升了，即使在佛家又如何？”
面对大方的道教和龙凤麒麟三族势力，本来想狮子大开口的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三大佛反而收敛了。
阿弥陀佛在神识之中就说“道教弟子大量进入佛家，那佛家还是佛家了吗？”
释迦牟尼亦有担心“佛家根基不稳、势力不足，恐怕会有反客为主之嫌！”
药师佛则相对淡然一些，他本是截教出身，门下也多是截教出身的子弟，正好可以借机将这些弟子洗白，便道“徐徐图之即可。”
就这样，对于道教和龙凤麒麟三族势力的好意，佛家有限制的接受了。
阐教的燃灯道人，由道入佛之后成为燃灯古佛，为三世佛之过去佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。
同为过去佛还有土行孙的师傅惧留孙，由道入佛之后成为佛教过去七佛之一惧留孙佛。
除了佛主之位，三大佛主开创了菩萨这样的一个果位，菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。
文殊广法天尊、普贤真人成为了文殊菩萨、普贤菩萨，也被称之为释迦牟尼的胁侍，释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨三人亦称为华严三圣。
而西方三圣即指西方极乐世界之三位圣者，包括阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，而观世音菩萨就是慈航道人。
至于东方三圣又称“药师三尊”、“琉璃三尊”，指东方琉璃世界之三位圣者，为药师佛、日光菩萨、月光菩萨。
三大佛主中释迦牟尼的两位胁侍都是道教的人物，药师佛本身出身截教，自然是用的自己的人，阿弥陀佛则接收了一位慈航道人。
药师佛庇护的截教弟子许多，后来在佛家占据了重要地位，如长耳定光仙为定光欢喜佛、毗芦仙为毗卢遮那佛。
而龙凤麒麟三族势力则以自身和部属组建了八部天龙统统送给佛家，作为佛家的“护法神”。
八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。
此外，除了大量的道教和龙凤麒麟三族势力弟子加入佛家，其他大的势力如妖族、巫族等也向道教他们学习，将弟子送到佛家，想借助佛家气运。
佛家的势力一时大增，声威大振，三位佛老的佛国扩张了无数倍。
这其中的交易也极为可观，如道教和龙凤麒麟三族势力分别获得了一个西游名额，当然这其中也需要他们配合佛家将西游这场戏演下去。
这也是后世在西游之中唐僧一行之时经常会求救于道教、龙族等势力，他们也愿意帮忙的原因所在。
对于佛家内部而言，既然释迦牟尼的二弟子金蝉子成为了