话说黄毛貂鼠被灵吉菩萨带走了，三藏法师师徒4人来到了“流沙河”，那真是八百流沙界、三千弱水深、鹅毛飘不起、芦花定底沉。
师徒4人遇到了卷帘大将转世之身沙悟净。孙悟空等人还好说，那三藏法师看见沙悟净便打怵，心中隐有恐惧之心。
这是因为沙悟净先后9次灭了三藏法师的转世之身，从内心十分害怕沙悟净。
而孙悟空和猪八戒并不识得沙悟净，很快便斗战了一起，双方打个半斤八两，最终让沙悟净钻入河内，战斗草草了事。
三藏内心极不想在此处停留，见化斋回来甚快的孙悟空叫道：“悟空，我们去化斋的人家，求问他一个过河之策，不强似与这怪争持？”
孙悟空笑道：“这家子远得狠哩!相去有五七千里之路。他那里得知水性?问他何益？”
猪八戒道：“哥哥又来扯谎了。五七千里路，你怎么这等去来得快？”
孙悟空道：“你那里晓得，老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。像这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉！”
猪八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了；何必苦苦的与他厮战？”
孙悟空道：“你不会驾云?你把师父驮过去不是？”
猪八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起?须是你的筋斗方可。”
这可能也是广大读者的疑问，以孙悟空和猪八戒强大的飞行之能，带着唐僧飞去大雷音寺多好啊，为何还要一路辛苦行走，还要遭遇诸多灾劫？
而了悟了《多心经》的孙悟空却是心里隐约有些明白，他便道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动?自古道：‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去；像那样法儿，老孙也会使会弄；还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能够超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来；就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我：正叫做‘若将容易得，便作等闲看。’”
那呆子猪八戒闻言，喏喏听受。师徒遂吃了些无菜的素食，在流沙河东。
孙悟空的话其实说明白了取经的真谛，也说明白了为何不能带着唐僧来个飞行快速取经。
凡夫之所以需要佛经超度、需要修行，是因为红尘有劫，此劫之重重如泰山，即使是以孙悟空之能也难以长时间承受这种劫重。
这倒不是真的凡夫重量就重如泰山，而是凡夫的红尘之劫会给修行之人带来诸多灾劫。
如果孙悟空执意带着三藏法师飞行，以三藏法师的凡夫之劫会引动孙悟空自身之劫，让其很难飞行，甚至寸步难行。
这也是修行之人一旦修行有成往往会选择远离凡俗的一个原因，他们或居于大山之内，或隐于洞天福地之中，或飞升上界。
但许多修行之人也离不开红尘，修行者需要不断地提升心性才能达到更高的层次，而心性提升有的时候却需要在红尘之中走一遭。
就像当初的封神一战一呈，阐教的十二位金仙就因为犯了红尘之厄才引出了封神之战的。
而像西游记之中三藏法师西游遭受的劫难之中，明显有许多大佬的门下子弟的身影。
这倒不是他们故意为难，也是这些大佬知道这些门下子弟犯了红尘之厄，如果不走这一遭，其红尘之劫会越来越重，到最后就可能化为飞灰，倒不如主动让他们历劫。
就像之前的黄毛貂鼠一样，一位已经修道有成的黄毛貂鼠竟然会偷琉璃盏内的清油，这是多么难以想像的画面？只能解释为这主动招罪而已。
更何况以释迦牟尼之能，黄毛貂鼠的一举一动都能照见，竟然不知道其会给三藏师徒带来灾难，只能说是自欺欺人而已，这是灵山借西游之故主动让黄毛貂鼠渡劫而已。
另外，取经其实倒是其次，这其实也是三藏法师师徒渡劫的过程。
不经过劫难，以唐僧的凡夫ròu_tǐ，如何渡过红尘之劫，如何超脱苦海；不经过劫难，以孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙的告罪之身，本在红尘之劫中，如何化去罪愆，求得解脱。
就像之前的六贼之劫，渡过了就消了心中六贼，这也奠定了孙悟空、唐僧成佛的根基，而猪八戒、沙悟净、小白龙没有渡过，最高成就也只能为菩萨。
还有之前的黄风劫，乃是三昧神风，这可是三灾九劫之一，一旦度过了，不说延寿500载，其实也将是将来个人修行提升的必过之劫。
还有这流沙界，也不是简单的一条河，什么河鹅毛飘不起，只能是性河流沙，这乃是性海流沙之劫，度过了自是了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍。
而此劫就是情欲之难，贪爱之难。说性海如流沙一样，如果贪舒适，爱自身，就像在性海流沙之中，愈陷愈深。
孙悟空有一点也说得明白，“若将容易得，便作等闲看”，就像我们说的借的书才会看一样，太容易得到的反而不珍惜了，取得真经又能如何，如果束之高阁，那就没有意义了。
唐僧正是要经历重重灾劫，才会真正体会到真经得之不易