曾有庖丁解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君问，庖丁答道：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”
“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”
“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
这是养生之理，却也是顶级的兵道。
游击战法和利剑战法就是以此道理为精髓。
人世间的道理就是这么奇妙，看似越安好的东西，实则最是杀人，而危险却常常能让人警醒，往着正确的方向迈步过去。
红色士兵们就是行走在薄弱和缝隙当中，分割切裂敌方，形成以多打少的局面。
这个世界上有战法吗？
答案是有的，但更看个体的力量，毕竟这个世界有着一人破军的存在，其余普通人的兵士，也只是作为辅助之用，免得王对王的时候，敌方的王用一堆又一堆的小弟干扰到己身。
而红色士兵用的战法，已经到达了下一个时代的巅峰，如今也已经运用纯属，甚至有了脱胎于游击战法的利剑战法。
路鱼掌握有类似利剑战法的阵势，有些没有想到，还没有给出，这个世界的人民就创造出来了。
祝由，有很大的功劳，但其他人的功劳也很大，阵势不是一个人形成，阵势也不可能因为一个人而创造出来，第一次出现的阵势中的人，每一个都有大大小小的功劳。
创造战法的军队对敌依赖个体的军队，且有极大一部分是奴仆的神仆军，在这一方面，无疑占据了极大的优势。
整个城市都上演了这一幕，人多打人少，集合围歼。
虽然神骑士坚不可摧，可是天兵天将并不差，十一级以下的差距有是有，但也没有很大，能够靠着人数拉平距离，甚至有所超越。
面对神骑士的，除了有不太弱于神骑士的天兵天将，还有着大量的地兵辅助，从整体上来说，前者弱于后者。
如果一直这样下去，无疑，这一座城市会被天华人民共和国收入手中。
但是，教会不仅拥有神仆军和神骑士，还有着教士。
正当硝烟渐浓，璀璨的金光放射，那是金衣教士，能量澎湃如潮汐，一波又一波翻腾，附近的几座民屋都被掀飞。
若是教士孱弱无力，坚不可摧的神骑士怎么会听令与他们的指挥，很简单，教士才是教会的中坚力量。
白衣教士，红衣教士看着不算什么，可一旦到达金衣教士，那根本就是会产生翻天覆地的变化，会有神恩从天而降，让一个普通人蜕变成横行一国的强者。
其中缘由有所传闻，那便是传教……
当然，普通人中的那些泛信徒、浅信徒不行，只有狂热信徒才能算一个，而强者则宽容的多，只要表达出来泛信仰和浅信仰，就能算一个，狂信徒还能多抵得几个。
由这一方面看来，传说中的神很现实，不管教士的信仰，而是看信仰拥有的力量有多少。
但是这也导致了一个现象，先到达金衣教士的人不会再多传教，顶层的地方不大，而无论是谁，只要传教到达了一个数量，都能变成超级强者。
四海这些没有太多强者的地方只是有着法庭机构，让得浅信徒和泛信徒大量的存在，然后用恐吓等手段，用以聚集教会所需要的资源，而不会专心传教。
第一青洲和四海的差距不是很大，但也算有肉，有着投机的红衣教士瞒天过海，在此海中的一国成就金衣教士。
当然，阿拉巴斯坦这一块主族的地盘要不是本来的民众起义，教会也不会太过伸手，只会在偏远的圣塔之城恶心人。
但起义军们“自发”的信仰，自发的推动传教，这就让教会有了一个动手的理由。
在一旁，穿上纳米铠甲的山治看着璀璨的金光，不由得咋舌：“该不会真的有神吧？”
“指不定是外星人呢。”附近的天将笑道。
精神感官不是非常神奇，哪怕是天将，除非事关己身，百米之外的蝼蚁动静是察觉不出来的，哪怕在近处，也只能够感觉到人的动作，具体则是一片混沌，被他人的精神场隔绝。
但是……
像金衣教士一动用力量就会璀璨如日的强者，哪怕一动不动，隔着百多理，不说是天将，连天兵都能够确定其方位。
在眼前这个金衣教士打算默默潜伏，准备斩首首领人物的时候，以山治为首的天将天兵们，已经摸到了他屁股后面。
然而可惜的是，金衣教士察觉了出来，立刻爆发了全身的力量，防止被袭杀。
“小心了，这个教士也应该开启了精神感官，不过应该不怎么会用……我们直冲他而来，但没有想到，三十米才发现。”一个天将嘱咐。
虽然这个世界上的其他人会感叹金衣教士的神奇，拥有“神觉”，可是对于精