然而不管是哪个时空，总是看不清局势也没有长远眼光的凡庸者居多。
所以和泉这批豪族们，是不太愿意放弃独立地位，成为普通家臣的。
一时气氛有些压抑，只有头号“和泉奸”寺田跃跃欲试，准备跳出来表忠心。
但平手汎秀又转口了：
“这是本家对尾美两国谱代家臣的要求，和泉毕竟也有‘国情’在此，一味照搬也未必合适。”
室内的空气顿时又松动了。
众人如同经历了一次过山车一样，忍不住就想要大肆歌颂一番，吹捧平手监物大人的高瞻远瞩，仁义无双。
只是他们根本来不及反应，汎秀又开口了：
“不过大家毕竟都是武人，以弓马立下功劳才是正途。以上述寺田、沼间、淡轮、真锅四人为首，我打算额外另设一支由“和泉新参众”组成的军势。凡列名在此的人，虽然不用时刻在城下候命，但也要始终做好出征的准备。如果征战耽误耕种，则会有所补偿。当然是否要编进去，还是看诸位的个人意愿。”
新参众，顾名思义，指的是新近加入的人。在各家大名的法度里，往往是与谱代家臣有着不一样的权力和责任。一般来说待遇是不如谱代家臣的。
不过大家都是从新人过来的，承受不了这点压力，如何能升到位高权重的谱代家老之列？
故而，话音刚落，那寺田安大夫再也忍不住，赶紧叩首喊道：
“在下寺田安大夫，愿作为新参众在平手监物大人麾下奋战！”
这幅模样立即收到了一圈鄙视。
寺田却不管其他，只看上座的监物大人点头微笑，就知道自己的目的已经达到。
紧接着，上面提到的沼间、淡轮、真锅等等纷纷开口表示服从命令。这也在众人预料当中，能被指令为旗头，就说明他们肯定是与平手汎秀有私下沟通过的。
在此带动之下，又有十七八个对军役没什么抵触的国人众站出来了。
不过也就到此为止了。还有一大半的人没吭声，只是相互间以眼神交流。
寺田安大夫目光凶狠地盯着左右，做出要威逼的样子，却被平手汎秀阻止了：
“千万不要有任何顾虑！如果实在有什么困难，也可以明明白白的说出来，我也不会强求的嘛。”
这一番话过后，终于有个衣着朴素的老者伏身拜倒，说：
“感谢监物大人仁厚！其实，老朽不是不愿为您，为织田大殿，为公方大人效命，实在是……太过老迈，连马也骑不动，刀也拿不动了……老朽的独子都去得早，如今留下的两个孙子不到十岁，也是有心无力啊……”
看着这老人颤巍巍的样子，说的倒不像是假话。
在法度森严的大名家，一般这种情况下，会火速收养一个义子，或者让孙子提前元服，否则这个家族的地位就会严重动摇。
平手汎秀从身侧翻出来旧资料。这个老者叫做田治米十左卫门，是一个比较安分，较早降服的豪族（这情况也没法不安分），估计领地只有六百石左右。在三好统治时期，他需要提供骑马武士一人，足轻三十人的兵役。
和泉的战马可不便宜，看这样子他手下不可能有其他家臣买得起马，甚至他有没有正式家臣都说不定，那么这个“骑马武士一人”就只能是他自己或者其继承人了。
须发皆白的老人上阵当参谋可能还凑活，冲锋在前那真是不可能了。
“确实不妥。”汎秀不自觉点点头，作出一副赞同的表情，“要这样的老人家打仗是强人所难，我看军役就免了，换以其他形式来补偿如何？”
这一来不愿打仗的人都纷纷期待地看过来，想知道这“其他形式”是何意。
而平手汎秀则微笑着解释道：
“本来，承认所领安堵的条件，便是提供军役。如果因各种原因无法参与作战，那么就以钱代役吧！像刚才的田治米家，每年上交地产的四成，即可免除所有军役。日后若子孙成年，是否要再改成服军役，则由其自行决定。嗯，这个税钱就叫做‘盾牌税’如何？不对不对，扶桑不怎么使用盾牌的，不如叫‘太刀税’？但听着就奇怪了……还是干脆就叫‘免役税’吧……”
除去最后一段不知道所谓的自言自语，这个提议让国人众们惊讶了一下，但马上他们就无暇顾虑是否合理，而开始计算起“四成”这个数字。
国人众们自己是不怎么种粮食的，而是从领地下的农民那里收税。以五公五民的标准算，可以拿到领地内一半的收成。但如果要上交四成，那就等于只剩一成在手。
然而不用承担军役也挺有诱惑力的……这需得好好计算一番了。
田治米十左卫门这个老者的情况，六百石领地如果选择交税的话，每年只能留下三十石米，按和泉粮食价格，能换二十几贯银钱。
看起来似乎很少，但不用再动员足轻，也无需再采买武具，这些钱供他们父祖三人生活，再请几个仆人，也是很足够的。说不定日子要比现在好得多呢。
而且这样一来，不担心出阵，就可以一直呆在领地，不是能保住自身的独立性吗？
老者没怎么犹豫，立马就跪倒在地，高呼：
“小人情愿以税代役，多谢监物大人恩典！”
“可不敢劳烦如此高寿的长者，快请起！”平手汎