金万三看着手中的字迹工整，铁画银钩仿佛有着法度威严的家规，瞳孔不由自主的收缩，心中更是掀起惊天骇浪。
千年的王朝，万年的世家。
人世间王朝不断的更替，但是世家却能屹立万年。
世家能够经久不衰，人才辈出，除了良好的教育之外，就是因为有完善的家规。引导规范族人的行为。
虽然没有看到过其他家族的家规族法，但是金万三敢肯定，定然没有司徒刑编纂的完善。
看了一眼正在读书，全力备考的司徒刑，金万三眼中充满了敬畏。
只要司徒刑不早亡，必定能成为一方巨头，司徒家也必定会成为名门望族。
想到这里，金万三不由暗暗为自己投靠司徒刑的决定而感到得意。
司徒刑的眼睛落在书本上，但是脑袋却在想别的事情。因为亲身编写家规家法，让他对法家的理解上又进了一步。
法与时转则治，治与世宜则有功。
随着体悟的加深，司徒刑眼神幽幽，斩仙飞刀颤动鸣叫，一丝丝法理凝聚，虚空中有看不见的锁链在交织。
两日后，一块一丈高，用上好石材雕刻，重若千钧的石碑，被几个武士抬入司徒府，最终按照司徒刑的意思，被放在正厅之外，最显眼的位置。
石碑上的文字，是完全拓印自司徒刑亲笔所书的《司徒家范》，一笔一划，以丹漆描红，好似金钩银划，说不出的气度森严。
为了防止石碑被风吹雨淋而褪色，在石碑的外面更是计划要修建一座凉亭。
随着碑文落地，整个司徒府都仿佛摇晃了一下，一条条代表秩序的锁链从碑文中射出，结成网状，将整个宅院罩住。
不论是掌管外宅的金万三，带领武士的杨寿，还是其他奴仆，不由的都感觉心中一重，仿佛是有一种看不见的力量约束他们。
司徒刑站在大厅门口，望着空中的法网，心中不由的升起一丝窃喜。
法网初成，他对法家的理解更进一步，只要获进士业位，定然能够突破一级法徒，成为二级法士。
金万三逢人便笑，更掌握家里的财政大权，所以在司徒府中人缘非常不错，也有不少嫡系。司徒刑对此睁一只眼闭一只眼。
毕竟有人的地方就有江湖，司徒府虽然初立，但是也有几十口人丁。
在司徒刑看来，下人拉帮结派只是迟早，也是必然之事。只要金万三负起管家的责任，不欺下媚上，他不打算追究。
金万三也是玲珑之人，知道司徒刑重视家规家法，担心下人不识字，金万三亲力亲为，为大家朗读讲解三日，确保每一人都听懂理解之后，这才停下。
对于这一点，司徒刑感到非常的满意。
杨寿冷面，不善于表达，也没有金万三的油滑，但是他和士卒们食同锅，睡同寝。
很快就获得了武士们的效忠。
也是在司徒府中，唯一能够和金万三抗衡的势力。
司徒刑将赋予了杨寿监督的权利，只要有族人下人违反家规，就会被缉拿惩戒。
金万三和杨寿两人，同时为司徒刑服务，但是又互相钳制，不会做大，形成尾大不掉之势。
这也是司徒刑刻意为之。
“第一条立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必参，俗节必荐时物。四时祭祀，其仪式并遵《文公家礼》。然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼。
第二条时祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰，孝子当用素衣致祭。不作佛事，象钱寓马亦并绝之。是日不得饮酒、食肉、听乐，夜则出宿于外。
第三条祠堂所以报本，宗子严洒扫扃钥之事，所有祭器服不许他用。祭器服，如深衣、席褥、盘盏、碗碟、椅桌、盥盆之类。
第四条祭祀务在孝敬，以尽报本之诚。其或行礼不恭，离席自便，与夫跛倚、欠伸、哕噫、嚏咳，一切失容之事，督过议罚。督过不言，众则罚之。
第五条拨常稔之田一百五十亩，世远逐增，别蓄其租，专充祭祀之费。其田券印“义门司徒氏祭田”六字，字号步亩亦当勒石祠堂之左，俾子孙永远保守。有言质鬻者以不孝论。
第六条子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。”
。。。
法都是好法，但是能不能真正的被落实，监督执行是关键。
俗话说经是好经，被和尚念歪了。
为什么会有这种现象呢？在司徒刑看来，还是监督不到位。
因为监督不严，执行不力而胎死腹中的事情并不少见。
比如说王安石的《青苗法》，本来是有益于民生的，结果被下级官员层层剥削，横征暴财，反而造成百姓民生艰难。
因正因为此最后更是不得不废除，王安石也因此被贬斥。
司徒刑正是借鉴此事，才将监督之责赋予杨寿。
杨寿是兵家子弟，恪守原则，在执行方面，的确是最佳人选。
有几个偷盗主家财物的家奴，被杨寿抓住，不顾其他人的求情，按照家规打了二十大板，并且将他放逐。
树立了家法的威严，刹住了一些歪风陋习，司徒府门风为之一靖。
司徒刑感受一种秩序之力正在府宅上空成型，在强大的，代表国家威严的法网之下，慢慢的出现一张面积小上很多，却能互相补充的副网。
而他作为家法的制定者，以及执行者，更是具备了某种特权，只