爱薇小说>青春校园>重活之完美时光>第326章 祭奠

进入了利舞台大剧院,张俊义先是买了饮料和小吃,然后便拉着身边的关大美人走进了正在放映《如来神掌》的放映厅。

其实利舞台被张俊义当时高价收购之后,虽然外部的造型基本没有改动,但是内部的空间以及设施机会是大变样了,影院也是统一的按照义天院线的多功能放映厅的模式进行了装修。

虽然除了《如来神掌》之外,今天的利舞台大剧院还有其他的电影放映,但是张俊义还是选择了邵氏出品的《如来神掌》,要说这其中的原因,也许就是一种祭奠吧,毕竟张俊义知道,如果前世的记忆没有发生变化的话,邵氏的存活时间没有太长的时间了,所以,邵氏出品的电影现在可以算得上是看一天少一天了,这样的倒计时如果错过了,以后再想在影院中观看邵氏的电影就相当的不容易了,虽然对于《如来神掌》这部电影,张俊义没有什么的期待,但是为了怀旧情怀,张俊义还是选择了这部由邵氏出品,黄泰莱执导,尔东升等主演的动作、喜剧片。

汉班固《西都赋》:“愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情。”唐元稹《赠吴渠州从姨兄士则》诗:“泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。”元刘壎《隐居通议·礼乐》:“余亦六十有六矣,老冉冉至,怀旧凄然。”廖承志《致蒋经国先生信》:“人到高年,愈加怀旧。”唐杜甫《秦赠萧二十使君》:“结欢随过隙,怀旧益沾巾。”

对于张俊义来说,一些在历史长流当中消散的存在,有些时候比那些可以用金钱买到的奢侈品更为值得去珍惜,怀旧是一种情绪,它或许可以成为一种哲学,但它确实成了一种时尚。怀旧是一支镇痛剂,抚慰喜新厌旧的本性带给人类的煎熬。“旧“对处于新时代的都市人是另一层意义上的“新“。

有时候,怀旧对于张俊义更是是一种减压方式,就像从一种痛苦的地方去一种悠闲的地方放松一样。

当然,这样的行为也可以理解为张俊义矫情的毛病又犯了。

电影的剧情,对于张俊义来说并没有什么新意,讲述了如来天尊临终前将如来神掌和火云战衣传与了徒弟古汉魂。古汉魂自称“火云邪神”,为报师仇,在武林上大开杀戒,引发了一场武林浩劫。

江湖从来就是非横生。自从如来天尊(曹大华)自创威力无穷的九式“如来神掌”,武林中的各门各派都虎视眈眈。天尊不胜烦扰,圆寂过世,临终前将如来神掌和火云战衣传与了徒弟古汉魂(万子良)。古汉魂自称“火云邪神”,为报师仇,在武林上大开杀戒,引发了一场武林浩劫。

二十年后,一个叫龙剑飞(尔东升)的青年,未为师父赏识,又反对他与其女儿柳明莺(余桉桉)相恋,被击下山崖。幸好得邪神救回,收剑飞为义子,再授他如来神掌,转赠“火云战衣”,并派遣剑飞以邪神后人的身份,代表邪神重出江湖。邪神为了武林各门派的矛盾不要祸及下一代,于是极力促成剑飞与武林各大门派和解,不料却遭到破坏,一场腥风血雨的争斗又开始在武林展开……

整部电影将六十年代红极一时六集《如来神掌》浓缩在一小时三十分的电影,成为武侠片中的风云片,虽然张俊义在准备观看之前已经做好了思想准备,但是这九十多分钟过得,反正张俊义就是在不停的吐槽、吐槽、再吐槽当中消磨过去的。

虽然对于邵氏张俊义是抱有着一种怀旧的态度,但是张俊义也不得不承认,达尔文的进化论不仅在生物学上是适用的,即便是在商业的竞争上也是同样适用的。

企业之间存在着生存争斗,适应者生存下来,不适者则被淘汰,这就是社会的自然的选择。“物竞天择,适者生存”并不是嘴上说说而已的。

在文艺复兴以及思想启蒙之后,现代科学的理性思维已经建立起来。

达尔文的时代是十九世纪中后期,正是走出蒙昧,提倡科学的前一阶段,在思想和理性上,为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据。而青年时的远游,则为他积累了大量的实据,引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。不可否认,由于当时科学不太发达,进化论存在理论缺陷,可随着科学的不断进步,进化论已经发展成现代综合进化论了。

现在的邵氏出产的电影还是老一套,在其他电影都在追求着进步、创新的时候,邵氏还继续躺在以前的功劳簿上,还是很喜欢搞些偷鸡摸狗的套路,天蚕变红了,就拍电影版天蚕变。射雕英雄传红了,就拍电影版射雕英雄传。这部如来神掌吗,在张俊义看来,完全可以说是翻拍六十年代曹大华的版本。

要说张俊义对于邵氏出产的电影不是没有研究过,当年张册打出新武侠的牌子,就是为了抵制如来神掌乱七八糟的武侠片,可是到了八十年代,不说自己的义天了,哪怕是嘉禾不断的壮大,新艺城崛起还有若干个人工作室蠢蠢欲动,邵氏却把当年鄙视的东西又重新试了起来,真是太讽刺了。

剧情简直是经典中的经典,大侠们急着赶着要把绝世武功传给主角,主角一次次死不掉,还有若干女侠要献身,真是广大男人的梦中仙境。演员嘛,一排一大溜,连曹大华和石尖都请来了。

在张俊义看来更为搞笑可气的是顾冠钟这个帅哥,演来演去都是个二五仔。

有一个细节张俊义注意到了,就是摄


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