也难怪别人会不耐烦。
不远处还在厮杀流血呢。这哥们几个都是中了箭流着血硬闯过来的。衣甲未来得及卸下，伤口还没包扎，急着要先办正事儿。这时候武大富竟然心不在焉地想心思，这就有点让人着恼。
主要是有伤造成的心态不稳。
倘若大家没伤没痛，跟玩游戏似的写意穿越火线到此。这时候某人不说话，莫测高深地思虑着什么玄奥的事情，这其实也可以是一种大军师的摆谱范儿。
只可惜这摆谱摆得时机和地点都不合适。
于是这大个子就催促起来。
“这位是……？”因为脸不黑，所以蒯飞认为这不是李逵。飞哥看着武松，问武松他这个伴当是谁。
“张清，江湖上唤作菜园子的便是。孟州人氏。”
“张清你好，我是武大富。”飞哥简单地这么寒暄了一句。
也不等对方反应，紧接着，“二郎，事情有变。我要去梁山一趟……”
“哥哥英明！”武松由衷地拍自己老板的马屁。今生他不仅仅是武大郎的弟弟，同时还是飞哥大领主的创造物。宛如父神之于子民的关系。这么说话是得体的。不过不足为外人道。外人看来这就是谄媚的不行。
原本蒯飞说好不去梁山的，只是派武松回梁山传个话，让梁山派得力的人出来跟飞哥磋商合作的事宜。当时这块地盘还是人家林队长的。蒯飞在这里出没名不正言不顺，只能私下里接头。
现如今林大领主已然不在这个世界中了。整个山东省济水流域成了无主之地。
飞哥当然要先下手为强拿下话事权。
兼并这里的能量资源，让能够撤离的玩家撤离。不能撤离的，全都杀鸡取卵，剥离印记。把印记带回去给轩轩研究，研究过后扔诶112留下的高维空间球面。
这也就是两小时前的事情。所有旧的打算都颠覆了。世界的底层幡然剧变，这事情有点复杂，很难跟别人解释清楚。
再关于一切复杂的内幕选择了啥也不说，只说最后不可动摇的决定：我要去梁山。
站在武松的立场上，他是很清楚蒯飞内心是矛盾的，既支持水浒英雄弘扬爷们儿豪情，又不愿意梁山贼党祸害中原，为女真人无心之间为虎作伥。武松是很了解蒯飞的价值观：我喜欢梁山，但我不上梁山。
我也不剿这匪，只劝好汉们早点出海去别的地方重现临高启明之类的“大业”。
武松是这么看待蒯飞的。
这时候听说哥哥改变主意要亲自上梁山去踏勘，顿时喜出望外。就怕你不肯去。肯去就好。梁山说不定也是个来了就不想走的好地方呢。
“那太好了！事不宜迟，我召两条小船来用。”
二话不说，一支穿云响箭，啸叫着取45度仰角射向半空中。
果然沼泽深处的芦苇塘里就转出来几只小船。
这小船上的却并不是正经的山寨喽啰。这就是违反了清乡令之后，抛弃了户籍，浪迹在这片无法之地的自在渔民、
这些黑户口的渔人很明白梁山的屹立不倒，是他们衣食自由永不纳税的背后靠山。这山若是不在了，黑户口们一个个都会被官府拿去充配军，又或者发卖为土豪家里豢养的私仆家奴。
因为这个利益纽带，只要梁山头领有号箭发出，附近的渔民都要来响应。倒不一定敢参战。但载客，搬运物资，销赃什么的，完全不在话下。
毕竟，有很多农民恋栈土地，为了几亩私产，甘愿苦苦背负沉重的赋税的劳役。
毕竟，总有那么些人生性不羁爱自由，为了不纳税，宁愿不要土地。
这两类人的分歧，自古有之。直到地球末日，这样的分歧也不会消亡，始终存在。
西城所豪夺私田，扩张公田。说起来是国家资本主义的雏形思维。这举措其实蛮先进的不是错。但恰好助长了两种人的进一步分歧。恋栈土地的好农民，越发更少了。浮浪的自由黑户，越发多起来。
此刻鸣镝起处，随时就有渔民来援。俨然数百里的大水泊已经成了人民战争的汪洋。
张清笑了笑，冲武大富拱手说道：“武家哥哥不是旱鸭子吧，这船有些不稳便，须是水性好的才敢乘它。”
这一听就有摸底和嘲讽的意味，这菜园哥跟大富哥一见面第一印象就不好，一开始就不和谐。张清看样子隐隐有点伺机挑事儿的意思。
蒯飞也没打算跟这个家伙探讨水性的事情。
“你是孟州来的。孟州在哪里？离登州有多远？”
飞哥页没打算跟水浒108人全都成好朋友。索性也就冷冰冰地不理睬张清的寒暄。
要么不吱声，要吱声就说点有用的。
登舟是胶东半岛的重要据点，梁山众是有可能从青岛或者刘公岛军港出海的。
但历史上梁山众是从海州出海……也就是江苏海盐到连云港之间的某个港湾。这时候上海还是海底世界呢，蒯飞知道这时候的海岸线跟后世颇有不同。于是不去费事儿琢磨哪里有良港的问题。
反正胶州半岛有码头，江苏沿海有码头，浙江的宁波（明州），台州，温州都有码头。
梁山众在历史上没能从山东出海，是因为这时期登州有宗泽在坐镇。
梁山是两次参与了征方腊的，第一次在杭州大战方腊主力，第二次则是