乌依古尔小声地念出那句诗：你躺在玫瑰花丛的怀抱之中，信仰的力量令天地动容。
“信仰……我猜波瓦的谜题之解也许在昆仑玉墟峰神庙的某处，但我在那里找了许久，也找不到任何线索。”他低头自语道。
黎小石觉得不解：“为什么去天山那么远的地方找？老爷子选择这里作为葬身之地，想必是因为这里有重要的东西需要守护。”
“这里？”乌依古尔抬头看看四周，茫茫戈壁黄沙漫天，这里会有五行心法吗？
黎小石心中却在思索另一个问题，在吐鲁番一说到信仰，大多数人会马上想到伊斯兰教。因为自唐朝开辟丝绸之路以来，吐鲁番便是其中一个重要的集镇，中东伊兰斯文明通过新疆传入中原，这里的维吾尔族民众绝大多数是穆斯林。“老爷子是穆斯林吗？”
“当然不是。”乌依古尔翻了个白眼，身为巫仙族长老，怎么可能信奉伊斯兰教？正因为如此，他和波瓦才会离群索居，住在荒凉的戈壁上。
“不是也没关系。”黎小石耸耸肩，“反正跟当地民众的信仰有关的地方，是哪里呢？啊对了，自然是清真寺。”
“怎么可能！”乌依古尔笑道。巫仙的五行心法，为什么要放在穆斯林的清真寺里？笑话！
黎小石指着石块道：“老爷子又没有说是哪一种信仰，对不对？为什么不能是穆斯林的信仰呢？”
乌依古尔半信半疑，这么说来，倒也有几分道理。“可是方圆百公里内有十几座清真寺，哪一座才是波瓦的所指呢？”
“没事，先去看看最出名的哪一座再说呗！”黎小石道，顺道也能看看风景，游山玩水一番。
乌依古尔点点头，要说最出名的那一座，就是吐峪沟麻扎村清真寺。在那座清真寺后面，有著名的“七圣贤墓”，麻扎即是“墓”的意思。
传说穆罕默德的弟子叶木乃哈等五人来中国传教，到吐鲁番之后遇到一位牧羊人，这个牧羊人就是第一个信仰伊斯兰教的中国人。后来六人携牧羊人的狗在山洞中修行，六人一犬成圣之后，后人就将他们葬于此洞。
“七圣贤墓”受到穆斯林虔诚的崇拜，被称为中国的小麦加。在二十世纪初，还有土耳其、印度等地的穆斯林来这里朝圣，现在仍有来自内地、港澳台、以及德国、土耳其等地的穆斯林前来朝觐。
二人立即前往位于火焰山下的吐峪沟麻扎村，远远望去，这个小村落呈现出单调的二种色彩，一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色，另一种就是清真寺的绿色屋顶。
清真寺外围墙是马赛克拼贴出来的斑斓对称的花纹，四座以绿色为基调的伊斯兰宣礼塔高高耸立在寺门口，和同样是绿色的麻扎穹顶遥相呼应，在黄粘土筑屋的村落里格外的醒目，千百年来，这里的人们保持着从晨至昏数次的祷告，从来没有改变过。
黎小石和乌依古尔仔细地辨认外围墙上的花纹，没有一朵是玫瑰花。
他们又进入七圣贤墓，洞内除了六个土坟之外有一块像犬的石头，这就是那个和圣贤同行的牧羊犬。
环绕七圣贤墓周围，还有一大片穆斯林的墓地。一些人为了求得圣贤的福祉，便将死去的亲人安葬在此。
二人一一检查这些穆斯林的墓碑，也没有发现任何类似玫瑰花的雕刻。
“奇怪，难道我的推测是错误的？信仰不是指当地民众的信仰伊斯兰教？”黎小石低头苦苦思索。
乌依古尔说：“那会是什么信仰？要说基督教堂，这里可是一座也没有的。”
“那佛教呢？”黎小石说，“我记得课本里提到过，玄奘出西域曾经过高昌古城，那个国家全民信佛，玄奘受到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带，说明很早以前佛教就在这里流传了。”
乌依古尔一拍脑袋：“对呀！你们汉族人喜欢读书，脑子就是好使！吐峪沟里有一些佛教石窟，你不说我都忘记了，村子里也没人在乎。走，我这就带你去。”
二人穿过村庄，来到一座光秃秃的山崖下，这里的石壁如刀削斧凿，其中散布一些大大小小的洞窟，大多极浅，也有几个较深，阳光无法射入。
公元前444年，沮渠安周在吐鲁番称王，在此地开山凿洞，恭身礼佛。南北朝时期，这里成为高昌王国最重要的佛教重地。吐峪沟石窟是比敦煌莫高窟还要早的佛教洞窟。
据敦煌莫高窟中的唐代文献记载：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，佛寺禅院密集，烟火不断……这种盛况一直持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强盛，伊斯兰教严禁崇拜偶像，因此将佛寺里的拜像行为视为异端，而伊斯兰的武士们凭借强大的军事力量，将佛教进行了彻底的打击和破坏。对于当地人来说，只知有真主，而不知有释迦牟尼，这些洞窟对于他们来说没有任何意义。
这里的石窟共有四十六个，散乱地分布在一整面崖壁上。没有任何人守护或管理，内中壁画由于风水雨打，或者人为毁坏，轻者面目不清，油漆剥落，重者整块消失，只留一个凹陷的坑洞，似乎在控诉几千年来的曲折历程。
“可是哪里有玫瑰花呢？”乌依古尔见那些壁画多是佛教人物塑像，并没有什么花卉图案。
二人走遍洞窟，一无所获，只得沮丧地回到崖壁下。
奔波一整天，此刻太阳渐渐西斜，气温慢慢下降，让人感觉舒适许多。一