不过哈度并没有逮到下午再去森林的机会：老族长召集全族族人到部落中央集合，直接公布了指定哈度作为大祭司的事情。
在这个时代中，指定祭礼类职务是一件很“实用”的事情，这也是原始崇拜和宗教崇拜的区别之处：既得利益群体的需求不同。对于原始部落而言，大祭司沟通神灵的职务反而是次要的，其主要的职责更多在于让部落中的生活回归“平常”，或者说是“乏味”和“无趣”。就如“ka-sin-ki”部落，他们信仰的是狩猎之神，向往的是人与自然的平衡发展，取己所需，不浪费，不畏惧，不卑不亢。对他们而言，吃饱喝足后保证族人们在安全的环境中繁衍生息就是发展的方向，那么这个时候，大祭司要做的就是维护好这个“安全的环境”。
哈度近来的表现是族人们有目共睹的，他的成就对于成为一个大祭司来说有过之无不及，也算是众望所归的结果了。成为大祭司以后，哈度需要在狩猎之神的基础上，再选择一名或多名的神灵护佑族人，不过由于哈度没有到猎手的年龄，因此这件事情就被暂时延后——当然，就和诸位想的一样，就算要再选择神灵，哈度也会毫不犹豫地选择梦境之神“ye-dun”的。
整个下午都在进行着繁琐而严肃的任命活动——对于现代人而言其无聊程度堪比颁奖仪式、开幕式闭幕式以及领导的重要讲话。任命仪式一直进行到午夜，哈度身上已经画满了各式的图腾花纹，这时他还有一个任务必须完成：去他选择的那个洞穴初进行祈福，以保证接下来的勘测工作能够顺利的进行。
哈度的战阵护送着他来到清理一空的洞穴，就自顾自得回部落去了——草原部落普遍认为：野兽非常惧怕大祭司的力量。。好吧，至少哈度非常相信野兽打不过他。护送他过来的猎手们走远以后，哈度才有了一片但属于自己的清静之地。在洞穴的最里面放下随身携带的软质毛皮，他躺下来静静地思考了起来。
一段时间的试探下，他发现，自己只能够对其他人或动物的意识、情绪、知识、经验这些“看不见摸不着”但又能够“说得清道得明”的东西进行掠夺；相反，若是他人随身携带的事物，例如上午森林里那位事农者腰间带着的秸秆，或者是族人们信仰的神灵，都在不可掠夺之列；另外，自然环境中的周遭物体也不能够掠夺。总结起来就是：只能掠夺活物的相关事物，“财富掠夺”对死物则完全无用。
而他的掠夺范围实际上是非常危险的：10步就是马匹一跃之距，若不是那一次“mo-ruq-fa”的骑手们轻敌心理严重，他可能早就魂归幽冥了。不过对于如今的哈度来讲这种危险的程度就大大降低了：褐林豹的爆发力可以让他瞬间脱离危险境地，边熊的力量使他足以将对方的马匹都煽飞，而獠虎的隐藏经验则可以让他在任意地方埋伏令敌人无法分辨。这些新的身体素质强化甚至使哈度获得了与骑兵队伍相抗衡的自信——用游斗战术就能够轻易地让整个骑兵队列内部打架。即使他不小心进入了危险的境地，他也可以掠夺对方，给自己足够的突围和发挥空间。
被任命为大祭司以后，他在狩猎时更多的要去照顾后勤方面的事务，同时他的战阵也需要有所改变，不再是那种直接在前锋拼杀的形象——虽然这样效率最高、战损最低。现在他和战阵成员间的配合已经有一定的默契了，但这种默契可能会因为前线战斗机会减少而逐渐冷却。除此之外，哈度是肯定要获得更多的知识经验、继续强化自己其他方面的身体素质的，这就不可避免的会与战阵成员来开很大的距离——而且他也还没有弄懂自己经过掠夺后强化的身体素质该如何赋予战阵中的成员。他的战阵也不是那容易改变的，如何能够平稳的在这段时期进行过渡，是哈度目前最为头疼的问题。
由上述，哈度这时候有点纠结于接下来的方向问题：一种方向是努力的增强自身，不外乎更为频繁地去野外掠夺野生动物，以及潜入其他部落掠取独特的知识和经验，最后在草原上立于不败之地；另一种方向则是给族人们带去足够的荫庇，辅佐首领完成对草原的统一事业——首领选拔出来后唯一的最终任务。
两条路可以说是殊途同归：都为族人们完全的生存打下坚实的基础，只不过前者是“成神”，后者是“凡尘”罢了。说来哈度自己也不知道该选哪条道路——他今年也就才12岁，能够想到这些，能有这一番思索已是不一般了。
哈度还想继续安静地想想那奇怪的困难度和技巧度等级的事情，就听见洞外传来淅淅沥沥的声响。他起身过去一看，居然是下起了雨来，但天空中没有任何的云朵，月牙发出微光洒在一片被雨水打湿的大地上。这天气状况真是无端端得怪异，但哈度没想那么多，而是开始弯腰把堆放在洞穴外的柴火急急忙忙地搬进洞内。待他全部搬完的时候，柴火实际已经有些受潮了，但还能够使用，就是生火会有些难度——而这时候雨也停了下来。哈度无语地眨眨眼，只能回洞穴中去进行无聊的“祈福”工作。
祈福一直进行到早上太阳