“mo-ruq-fa”与“ka-sin-ki”的距离不短，凭双脚跋涉几天都到不了，必须骑乘马匹才能快速到达。这就导致跟随哈度一块儿去人必需会骑马——而那些被哈度控制的骑手在哈度不在部落时完全没办法狩猎，这会儿一起带去反而还更有用些。
打定主意的哈度退出了意识空间，他现在还停留在高高的悬崖上。下方的战阵猎手们正向上大声喊叫着问哈度的状况，他大声回答一番后，就开始着手下山的事情。他没有立即下山，而是先跳过那处石缝，去找石嘴鹰的幼崽。这些小家伙们还在鹰巢中叽叽喳喳得叫着，一副副嗷嗷待哺的样子，突然发现身边出现了一个巨大的黑影，原来是哈度已经来到了鹰巢旁边。小家伙们惊恐的扑楞着它们柔弱的小翅膀，尖声呼叫这自己的母亲——它们肯定认为哈度是他们的天敌，是来吃它们的。当然哈度可没有吃掉这些小鹰崽的念头，他只是单纯认为这些小家伙们以后可能会派上用场，就端起了整个鹰巢开始下山。
只见他一跃跳向来时的山壁，轻巧的用手指扣住山壁上的坑洞，另一只手这稳当地端着鹰巢，在山壁上灵活自如的荡来荡去，让下方的一众猎手看得是心惊胆战的，鹰巢中的鹰崽也吓得呜哇大叫。
哈度快下到平地上的时候，发现不远处的石台上正是那只被掠夺了体质后的倒霉石嘴鹰——从高空一头坠下来摔死了。哈度知道，把这只石嘴鹰带回部落里会给他带来更大的荣誉，同时也会给他招致更多的非议，但总体上来说还是利大于弊——他猎杀石嘴鹰的消息总是会传出去的，这么重大的事情首领他们也会大肆宣传，就算今天自己不把石嘴鹰的尸体捡回去，过几天部落里照样会派猎手来收拾战利品。这个时候低调是不明智，而且自己还端着个石嘴鹰巢和一窝的鹰崽——“偷走了神鸟的幼崽”和“猎杀神鸟并收获其幼崽”是两个意义大不相同的结果。
哈度稳了稳手里的鹰巢，一蹲身，“呼”的一下就跳到了那个石台上，拾起石嘴鹰的尸体，然后只用脚踏在山壁上向下滑落下来。
看到哈度平稳地回到身边，猎手们都欢呼着迎接他的归来。哈度脸上洋溢着骄傲和满足的神情——他有这个权利感到骄傲。猎手们都围过来打量着哈度手里的鹰巢，里面的小家伙们已经被吓得不敢叫唤，只能缩着头待在鹰巢里。哈度把另一只手中的石嘴鹰交给一个稍微年长一点的猎手，就率领众人向部落的方向回去。
回到部落的景象大家都想象得出来，不外乎就是族人们见到了、听到了哈度的“又一次壮举”，在那里持续不断地跪拜和感谢上苍。而首领则更看重哈度带回来的鹰崽：部落中有老猎手是会驯鹰的，这些鹰崽日后会成为部落中重要的狩猎和侦查手段。
哈度并没有在族人的围观中停当太久，而是尽快赶去“族寨”，正面的向老族长提出了他的需求：“神灵”给了他新的任务，要他去“太阳落下的地方”侦查敌情。老族长闻言自是大喜：哈度愿意去送死，哪还有不允许一说。他立即就批准哈度的行动，并按照哈度的需求说起了那两个部落的见闻。
“mo-ruq-fa”部落的高层包括一名首领、两名副首领、六名骑手领队，其他猎手头目更是有四五十人之多；而“ua-yin”部落中，除了首领和副首领外，还有主刺杀的领队十人、主后勤的领队五人，其他头目的人数也是五十上下。若是哈度要前去刺杀，至少要将敌方的首领和副首领除掉，而剩下的头目也要控制一批、击杀一批、驱逐一批才行。另外，如果有可能，哈度还需要摧毁敌方的粮食储备，这样就能够尽可能的对敌方营寨造成杀伤。
末了，老族长还说，这是他年轻的时候知道的信息，这么多年过来，敌方的部落结构是否有变化他并不清楚，不过既然“神灵”要哈度前去“侦查”，想来也是为了获得最新的情报。老族长说完，眼中闪过一丝阴险，而这个眼神被视力敏锐的哈度捕捉到了。
老族长并没有告诉哈度这两个部落的祭礼建制，说起来哈度若是正式的出访这两个部落，直接来迎送的自然是对方与其同级的大祭司，但是以“ka-sin-ki”部落的规模来说，对方可能根本就不会承认哈度的身份——对他们来说可真是笑话，那么丁点大的部落还设大祭司，真是眼高于顶、心大过天。。！
如果只是除掉对方的首领和副首领，在对方祭礼建制完整的情况下，对方还是能够很快恢复部落的生产生活，也就是说这样并不能伤其根本。但是就像哈度以后会住在山洞中一样，对方部落中的高层祭司也都不会住在部落中，只是在部落需要祭礼活动的时候才会回去。这无疑给哈度的刺杀行动带来了额外的变数和难度，这些都是带有不可预知的因素在其中，对哈度的各方面能力都是不小的挑战。
现在已是午后时分，哈度与几位猎手头目共进午餐后，就准备向敌方部落进发——他需要在太阳落下去之间到达敌方营寨附近，否则就会“掉下去”，生死不知。出发前，哈度把自己的策略告诉了首领，并要求带着几名受他控制的骑手。首领对哈度大胆的计划感到十分赞同，就答应了他的要求。
就这样，哈度带着那几名骑手，从马圈中挑选了和他亲近的骆和另外几匹战马，带上一些肉干就出发了。
哈度的策略很简单：贸然接