康熙朝创制珐琅彩，底款也是四个字，是：康熙御制。
到了雍正时期，“雍正御制”的底款儿，只占了很少一部分，大部分都是“雍正年制”。
而到了乾隆时期，基本上就都是“乾隆年制”了。
从“御制”到“年制”，反映了皇帝的一个心态，审控在减弱。这好东西乍一出来，刚拥有的时候，一般是无比珍视，规定严密。后来制作方法熟练了，类似珍品越来越多了，就会放松一些。
乾隆珐琅彩，底款儿出现“御制”，的确是罕见。
既然罕见，肯定能说明问题。如果这东西是真品，那说明，要么这个水盂，可能就是乾隆本人常常使用的。要么，就是他相当重视，这东西即便自己不用，也有特殊用途。
如果是这样，那这件东西，比一般带“乾隆年制”款儿的珐琅彩，要更加贵重。
不过，还是那句话，单凭图片，很难判定真假。这图片上的珐琅彩水盂，精美细腻，审美情趣也很高，不要说孙中原了，恐怕就是徐北武来了，也未必能下定论。
当然，见了实物那就不一样了，孙中原有“宝光”辅助，看了就能知道。
如果这件水盂是高仿品，从图片上看，应该不是民国的仿品，因为民国仿品的特征相对明显。如果是现代仿品，那么这个人的手段也太高了！
而且相当自负！
试想，如果不是对自己有极大的信心，不会落下“御制”的底款儿，而是会根据大多数的真品，落下“年制”的款儿。
孙中原一边想，一边又仔细看了这这水盂上的画片，倒是典型的乾隆朝的特征，留白多，整体显得舒雅，而且带着文字和小小的朱印。
康熙的珐琅彩瓷器上，一般是满彩的，雍正的珐琅彩瓷器上，也留白，但一般白地儿和彩地儿篇幅差不多，一半一半吧。而乾隆的珐琅彩，留白就多了，而且一般是诗画印三者兼备。
如今不少古玩地摊上，也都摆着“珐琅彩”。常见一件满彩的瓷器上落着“乾隆年制”的底款儿，一件留白甚多的瓷器上落着“雍正年制”的底款儿。不知道是这造假太不用心了，还是如今棒槌太多了，这样也能蒙着。
孙中原花了半个小时仔仔细细看完，给吴老拨了过去。
“怎么样？”
“光看图片，看不出什么来啊！”孙中原笑道。
“你要是感兴趣，可以看实物啊！”吴老的语声透出得意，仿佛早已认定这是真品一般，“如今这古月轩的东西，哪个拍卖行不争着抢着要上拍？”
吴老说的这个“古月轩”，基本上就是行里对珐琅彩的一个别称了。
这个别称普及度非常高，一般的瓷器爱好者也都知道。甚至有的大拍卖行，居然在珐琅彩拍品上直接标注“古月轩”。
古月轩到底是怎么来的，具体有什么意义呢？
孙中原不知道。他问过徐北武，同样不知道。
而且，恐怕没人真正知道。
这简直是谜一样的事儿。明明流传很广，约定俗成，却都不知道到底怎么来的！
公认确凿的说法没有，猜测还是有一些的。
大体分为三类。
一类是“堂号说”。
有人说，古月轩是乾隆皇帝的一个堂号，曾经在里面读过书，后来还有宫廷画师在里面绘制过珐琅彩。
还有人说，古月轩，是清宫收藏珐琅彩的地方。
这个“堂号说”，孙中原不怎么相信，因为如果真有这样的地方，是能查到的。
一类是“人名说”。
有人说，“胡”是画师的姓氏。因为珐琅彩瓷器的画片儿上，常会出现两个小印章：金成、旭映。这两个小印章，常常和画片儿没关系。所以有人推测是人名，很可能是叫胡金成，字旭映，或者有一个人姓胡。
“人名说”还有一种说法，就是一个姓胡的工匠对珐琅彩有很大的贡献，原先就是珐琅作的。
“人名说”，从侧面能说明为什么只会在民间流传，却没在史料上出现。但是孙中原也不信，因为珐琅彩是宫廷奇珍，哪个大胆的工匠敢冒如此大不韪透出风去？
还有一种说法，是当代一位收藏大家推测的。古月胡，因为珐琅是来源于国外，外国人，可以统称为胡人，民间如此给珐琅彩一个“别名”，倒是有点儿可能。
孙中原上大学时，经常翻查资料，这个说法，算是他比较相信的一个说法，虽然也没有确凿证据。
古月轩，成了一个谜，众说纷纭，却又没有统一认定。
甚至，民间还出现过带有红色款“古月轩”的鼻烟壶，有珐琅彩瓷器的，也有料器（注：一般指特制玻璃器，有各种色彩，不透明）的。孙中原认为，应该也都是仿品罢了。
但即便是这样，古月轩却成了圈里公认的一个别称。这个别称，语焉不详，不通不实，珐琅彩瓷器上也没出现过，但却让人有一种“只在此山中，云深不知处”的感觉。
华夏的文化不但博大精深，而且有时候也特别爱玩儿虚的，反而成就了一种别样的美。
这件珐琅彩水盂，让孙中原难以抗拒，能不能真的上拍不好说，但是上手看一看的渴望还是很强烈的。
“吴老，这东西，什么时候我能亲眼看看？”
吴老笑道，“这东西还没回国呢！”
嗐！孙中原一声苦笑，这老人家也忒心急了点儿，“吴老，还没回国，怎么能上拍？”
“这是